О р д а Факты и Реконструкции

The Facts

"Редкая фотография Акрополя 1865 года. Видны следы разрушений большого числа османских сооружений. Огромные груды камня и щебня, "стекающие" в нескольких местах со стен крепости. Слева видна еще не разрушенная средневековая башня."


 

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Увеличенный фрагмент фотографии 1865 года. Пропилеи, рядом с ней османское укрепление, груды щебня от сооружений, разрушенных здесь заботливыми реставраторами."

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Редкая фотография 1860-х годов. Такой вид приобрела эта часть Акрополя после разрушения здесь османских=атаманских бастионов. Стал виден фундамент храма Афины Нике и стоящая за ним средневековая башня. Ее снесут чуть позже. Сегодня никаких следов османской башни нет и в помине."

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Увеличенный фрагмент старой фотографии 1860-х годов. Хорошо видно, что средневековая османская башня и "античный" фундамент  "античного" храма Афины Нике сложены из одного и того же камня и одним и тем же способом кладки. Это явно - сооружения одной и той же эпохи."

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Редкая фотография 1869 года окрестностей Парфенона. Как сообщается, эту территорию уже "немного расчистили" от османских построек. Однако справа все еще видна османская башня."

"Увеличенный фрагмент фотографии 1869 года. Сегодня башни уже нет. Западноевропейские реставраторы предусмотрительно снесли ее."
 

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Современный вид Акрополя сверху. Хорошо видно, что оставленные реставраторами "античные" здания составляют заметно меньшую часть всего комплекса сооружений, заполнявших в османскую эпоху всю территорию на вершине скалы. По-видимому, большинство построек здесь носили слишком явные следы христианского средневековья XV-XVI веков. Поэтому их решили снести, чтобы "восстановить античный пейзаж."

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Византия (Турция). Развалины театра в Гиераполисе. Согласно нашей реконструкции - это и есть настоящие "античные" грекоримские развалины. И относятся они на самом деле к XIV-XVI векам, а не к первым векам н.э. Разрушены во время османского завоевания XV-XVI веков."


 

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Византия (Турция). Развалины одного из "античных" городов Пергама. Согласно нашей реконструкции этот город, как и многочисленные другие подобные ему разрушенные "античные" города, был построен в XIV-XIV веках и разрушен во время османского завоевания XV-XVI веков."

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Византия (Турция). Развалины храма Траяна с "коринфскими" колоннами. Согласно нашей реконструкции - это и есть настоящие "античные" грекоримские постройки. Относятся они на самом деле к XIV-XVI векам н.э., а не к "глубокой древности". Разрушены во время османского завоевания XV-XVI веков."

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Античные развалины - типичный турецкий пейзаж. Эфес."



 

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Реконструкция" статуи Лаокоона якобы XVI века.
Правые руки всех трех статуй подняты вверх. Скорее всего, это никакая не реконструкция, а оригинал, изготовленный в XVI веке."

 

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Реконструкция" статуи Лаокоона 1960 года.
Современные реставраторы отбили все три поднятые вверх руки статуй. Самый большой из статуй приделали, впрочем, какой-то обломок. И авторитетно заявили, что "именно так и было в глубокой древности."

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"СКАЛИГЕРОВСКИЙ УЧЕБНИК ИСТОРИИ" СКЛЕЕН ИЗ
ЧЕТЫРЕХ ОДИНАКОВЫХ ХРОНИК. Обнаруженные математическими методами эпохи-дубликаты были отмечены на глобальной хронологической карте одинаковыми геометрическими символами и буквами.
..."Современный учебник по Скалигеру" древней и средневековой истории Европы, Средиземноморья, Египта и Ближнего Востока в версии Скалигера-Петавиуса есть слоистая хроника, получившаяся В РЕЗУЛЬТАТЕ СКЛЕЙКИ ЧЕТЫРЕХ ПРАКТИЧЕСКИ ОДИНАКОВЫХ ЭКЗЕМПЛЯРОВ БОЛЕЕ КОРОТКОЙ ХРОНИКИ C_1. Хроника C_1 как жесткое целое опускается вниз во времени примерно на 330, 1050 и 1800 лет.
Таким образом, ВЕСЬ СОВРЕМЕННЫЙ УЧЕБНИК ПРАКТИЧЕСКИ ЦЕЛИКОМ ВОССТАНАВЛИВАЕТСЯ ПО СВОЕЙ МЕНЬШЕЙ ЧАСТИ C_0."

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Корреляция правлений средневековой Священной Римской империи X-XIII веков н.э. и Второй "античной" Римской империи якобы от I века до н.э. до III века н.э."

"...РИМСКИЙ СДВИГ "удревнил" и удлинил историю Римской империи на 1053 года."

"Совмещение на оси времени средневековой Священной Римской империи X-XIII веков н.э. и Второй "античной" Римской империи якобы от I века до н.э. до III века н.э. при жестком сдвиге примерно на 1053 года."


 

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Старинные медные таблички, на которых выгравированы имена бельгийских мастеров золотых дел Bois-le-Due XVI-XVIII веков, и приведены их штампы. Подчеркнем, что медные таблички являлись ОФИЦИАЛЬНЫМ ДОКУМЕНТОМ, на основе которого можно было проверять подлинность каждого мастера, занимающегося обработкой золота."

The Facts

"Самая первая дата, а именно J642. ...Здесь "единица" записана как латинская буква J. Т.е. как первая буква имени Jesus=Иисус.
Единица пишется как i латинское - см. две верхние даты i607, i607 и две нижние i608, i615, и как j латинское - см. дату в центре j607.
Даты записаны так: i618, i620, j620...j674, j676."

The Facts

"Даты записаны так: j649, j677, j678, j679, 1679. Обратите внимание, что здесь впервые на табличках появилась единица, записанная в принятом сегодня "арабском виде", то есть как 1. Далее идут даты: j684, j685...j693 или j695, j696...j709, j7j0, j7jj, J7JJ, J7J2, i7j2...j726."

The Facts

"Даты записаны так: j734, i735...i742. Кстати, здесь первая "цифра" записана в виде греческой Ламбды с точкой наверху. ...Далее идет люборытная запись даты: jJ99. Скорей всего, это 1744, однако единица записана как j, семерка - как J, а четверка - как современная "арабская" девятка."

The Facts

"Даты записаны так: i (или j)7-53, j754...j7-59...J78J, J78J, i783, j785."

The Facts

"Даты записаны так: j789...J793...J798, 1799. Отметим, что самая последняя дата записана уже с "арабской единицей."


"Вернемся еще раз к самой первой дате - якобы 1642 год, появляющейся на бельгийских табличках.
...Дело в том, что во всех остальных случаях даты на табличках идут В НЕУБЫВАЮЩЕМ ПОРЯДКЕ. А вот самая первая дата 1642 год явно стоит не на своем месте, поскольку ЗА НЕЙ идут существенно меньшие даты, а именно, i607, j608, i615 годы и так далее.
Скорее всего, тут мы натолкнулись на след того обстоятельства, что раньше значок-символ 6 означал цифру ПЯТЬ. А символ 5, напротив, означал цифру ШЕСТЬ.
...В ранних документах запись 1642 вполне могла означать: От Иисуса ПЯТЬСОТ сорок второй год. А отнюдь не тысяча ШЕСТЬСОТ сорок второй год, как считается сегодня."

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Каменные катарские (скифские) кресты в подвальном помещении музея Paul-Dupuy в г. Тулузе (Франция).

КАТАРСКИЙ КРЕСТ — ЭТО ОБЫЧНЫЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ КРЕСТ, ВПИСАННЫЙ В КРУГ-НИМБ, окружающий лицо Иисуса Христа. Ничего еретического в нем, конечно, не было. Ни в древности, ни сейчас. Напротив, в XIV-XVI вв. это был, так сказать, официальный ИМПЕРСКИЙ КРЕСТ. Точнее, одна из его разновидностей. Наша мысль чрезвычайно ярко подтверждается другими изображениями в том же соборе Парижской Богоматери. В его боковых галереях, справа и слева от алтаря, сохранились многочисленные средневековые скульптурные изображения сцен из жизни Иисуса Христа. Скульптурные группы расположены на фоне стены, покрытой рисунком, так что рисунок и скульптуры сливаются в единый художественный образ. Замечательно, что на левой (от входа) стене ЗА ГОЛОВОЙ ИИСУСА ХРИСТА КАЖДЫЙ РАЗ ИЗОБРАЖЕН КАТАРСКИЙ КРЕСТ. Причем в «типично катарском» исполнении.
Поэтому когда вы смотрите на скульптуру, вы видите голову Христа, ОКРУЖЕННУЮ НИМБОМ, В КОТОРЫЙ ВПИСАН КРЕСТ. В результате возникает обычное православное КАНОНИЧЕСКОЕ изображение. Особо отчетливо катарский крест за головой Христа виден здесь на следующих сценах: Поклонение магов (волхвов), Брак в Кане Галилейской, Вход Господень в Иерусалим, Тайная Вечеря, Христос умывает ноги своим ученикам.
Более того, буквально то же самое мы видим и над главным входом в собор Парижской Богоматери".

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Катарское знамя, вытканное из желтых и красных живых цветов, у подножия памятника сожженным катарам около замка Монсегюр (Франция).

На центральном портале Страшного Суда высится скульптурное изображение Христа. За его головой на стене собора опять-таки изображен каменный катарский крест. ...КАТАРСКИЕ КРЕСТЫ В СОБОРЕ ПАРИЖСКОЙ БОГОМАТЕРИ — ПРОСТО ОДНА ИЗ КАНОНИЧЕСКИХ ФОРМ ПРАВОСЛАВНОГО КРЕСТА. Ничего удивительного в этом нет. Согласно нашей реконструкции, собор Парижской Богоматери был возведен как имперский катарский (скифский) православный собор в эпоху XIII-XVI вв. На территории Франции — как одной из областей Великой = «монгольской» империи. Во время мятежа Реформации только что появившаяся новая католическая церковь объявила всех катаров (скифов) «плохими еретиками». А их православный крест истолковала как символ «еретичества» — свои грехи переложили на других.
Затем «еретиков» уничтожили. Их замки разрушили. Книги сожгли. Но по каким-то причинам православные (катарские) кресты все-таки не убрали со стен собора Парижской Богоматери.
Между прочим, французский собор Парижской Богоматери похож по своей архитектуре на Кёльнский собор (в Германии). Скорее всего, оба собора — как и другие ГОТИЧЕСКИЕ = ГОТСКИЕ храмы Западной Европы — возводились как храмы Великой = «монгольской» империи в эпоху XIV—XVI вв.".
 

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

Katary

"На карте указаны основные города и средневековые замки катаров. Оказывается, что катары были широко распространены не только в средневековой южной Франции, но и в других странах Западной Европы, в том числе в Испании, Германии, Фландрии, Северной Франции, в Италии, Боснии и т.д.
Причем, следует отметить, что катары, оказывается, "сами себя так никогда не называли". То есть, так их называли другие. КАТАРЫ - это их внешнее название. А себя они именовали просто ХРИСТИАНАМИ и ДОБРЫМИ ХРИСТИАНАМИ.
На карте, составленной современными историками показано распространение катаров - богомилов ПО ТЕРРИТОРИИ ПРАКТИЧЕСКИ ВСЕЙ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ.
Так что катары жили, оказывается, не только по всей Франции, но и в Испании, Германии, Англии, Греции, Турции, на Балканах. Во Франции "четырьмя главными "диоцезами" катаров были Аген (Agen), Альби (Albi), Каркассон (Carcassonne) и Тулуза (Toulouse)".

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

Katary

"До сих пор юг Франции называют "Страной Катаров". Сегодня от катаров осталось немногое. Но то, что сохранилось, действительно производит сильное впечатление. В первую очередь, это мощные средневековые замки-крепости, возведенные в городах и на вершинах гор и скал, контролировавшие торговые пути и военные дороги. Эти величественные сооружения "получили специфическое наименование "Катарские Замки". Вот названия наиболее известных катарских замков: Montse'gur, Peyrepertuse, Que'ribus, Puikaurens, Puivert, Roquefixade, Termes, Carcassonne.
Город Каркассон (Carcassonne) в этой области был одним из самых известных центров катаров (скифов). Здесь до сих пор стоит самый мощный катарский (скифский) замок. Каркассон был военным центром всего региона".

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

Katary

"Замок Montse'gur. Этот мощный катарский замок, возведенный на вершине крутой горы, считался неприступным."

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

Katary

"Развалины замка Монсегюр (Франция). Современный вид."

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

Katary

"Руины катарской крепости Peyrepertuse, возведенной на высоком скальном основании."

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

Katary

"Руины катарской крепости Peyrepertuse. Вид изнутри."

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Одним из центров катаров (скифов) в XIV-XVI веках был город Альби (Albi, то есть Белый), недалеко от Тулузы. Напомним, что катаров называли также АЛЬБИ-гойцами, то есть Белыми Готами или Белыми Казаками. В городе Альби до сих пор стоит огромный собор, называемый сегодня базиликой Святой Цецилии (Saint Cecile).
Следы его катарского прошлого явственно видны и сегодня. Собор сочетал в себе как функции церкви, так и огромной военной крепости. Толстые стены, очень мощный фундамент. "Окна подняты на 20 метров над фундаментом, сделаны высокими и узкими". Историки справедливо подчеркивают очевидную военную роль этого древнего храма: "Собор был не только ГРОЗНОЙ КРЕПОСТЬЮ, но и бдительным стражем города.
Высокие тонкие башни, пристроенные по бокам собора, очень похожи на МИНАРЕТЫ. Внутри собор откровенно напоминает византийскую базилику или даже мечеть, несмотря на многочисленные позднейшие перестройки и дополнения, явно выпадающие из общего стиля собора. Например, сегодня значительная часть площади внутри церкви занята так называемой "амбулаторией" - большим сооружением в виде отдельного храма. "Амбулатория" построена в совершенно другом стиле, и создана позже, скорее всего - в эпоху XVI-XVII веков, когда захваченный катарский (скифский) собор трансформировали в современный католический храм. Если убрать "амбулаторию", то внутреннее сходство собора с византийской базиликой и мечетью станет еще более откровенным. Многие живописные и скульптурные изображения в соборе содержат ТАМГУ - символ, хорошо известный нам из истории Руси-Орды".


 

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Бастилия была возведена в XIV веке КАРЛОМ V как королевская крепость и была его РЕЗИДЕНЦИЕЙ. Так что в конце XVIII века разрушили не просто тюрьму, а БЫВШИЙ ЗАМОК КОРОЛЯ КАРЛА V."

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Османский (атаманский) полумесяц со звездой присутствует на многих средневековых рыцарских, городских и других гербах Западной Европы.
Кроме того, на французских гербах часто встречаются такие "монгольские" символы как имперский двуглавый орел и имперский лев, стоящий на задних лапах".

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

 

Русь  XIV - XVII века

The Facts

"Династический параллелизм в РУССКОЙ ИСТОРИИ.
Хронологический сдвиг составляет 410 лет и совмещает две эпохи:
от 945 года до 1174 года (это - т.н. КИЕВСКАЯ РУСЬ от Святослава до ее конца, то есть до переноса столицы при Андрее Боголюбском),
и от 1363 года до 1598 года (это - МОСКОВСКАЯ РУСЬ от Дмитрия Донского до Федора Ивановича)."

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Реконструкция некоторых библейских событий XI-XVI веков."

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Российская Империя, по мнению Британской Энциклопедии 1771 года, рассматривается КАК НЕСКОЛЬКО РАЗЛИЧНЫХ СТРАН. Россия (9) со столицей в Петербурге и площадью в 1103485 кв. миль. Затем - МОСКОВСКАЯ ТАРТАРИЯ (7.3) со столицей в ТОБОЛЬСКЕ и в три раза большей площади - 3050000 кв. миль, самая большая страна в мире. Кроме того, указана НЕЗАВИСИМАЯ ТАРТАРИЯ (7.2) со столицей в САМАРКАНДЕ. Названа также Китайская Тартария (7.1) со столицей в Чиньяне. Их площади - 778290 и 644000 кв. миль соответственно."

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Наша гипотеза: большинство современных евразийских столиц возникло после Великого = "Монгольского" завоевания XIV века н.э.
...Скорей всего, центры управления, наместничества начали располагать ВДОЛЬ ТОРГОВЫХ ПУТЕЙ ИМПЕРИИ. Причем не случайным образом, а скорей всего, через какое-то ОДНО И ТО ЖЕ ОПРЕДЕЛЕННОЕ РАССТОЯНИЕ. Скажем, через каждую ТЫСЯЧУ ВЕРСТ."

 

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Угон русского полона в Орду. Старая миниатюра из венгерской хроники, датируемой 1488 годом. Обращает на себя внимание, что МОНГОЛЫ, угоняющие полон в Орду, изображены в КАЗАЦКИХ ШАПКАХ. У них ярко выраженные славянские лица и бороды. Кроме того, ОНИ ОДЕТЫ В РУССКИЕ ОДЕЖДЫ — длиннополые кафтаны, сапоги. А пленные одеты в западноевропейские одежды — платье до колен, башмаки и т. п. Бород у них нет. Если бы эту миниатюру рисовали в наше время, то «монголов» изобразили бы типичными азиатами, а пленных русских нарисовали бы в точности так, как на этой старой миниатюре изображены «монголы». Но старый художник еще не знал романовской версии «татаро-монгольского ига» на Руси и простодушно нарисовал то, что было в действительности".

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Встреча иноземного посла на Руси. Старая гравюра из издания книги С. Герберштейна «Записки о Московии» якобы 1576 года. Хотя, скорее всего, эта книга была напечатана в таком виде уже в XVII веке. Обратите внимание на одежды, в которых русский сановник встречает посла.
Особенно бросается в глаза ОГРОМНЫЙ ТЮРБАН С ПЕРОМ НА ГОЛОВЕ РУССКОГО ЧИНОВНИКА. Слева вдали видны русские воины-казаки в меховых шапках с перьями или в чалмах".



 

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Старинный план Москвы из редкой книги, выпущенной Алланом Мале в Париже в 1683 году. Средневековый гравер назвал свою гравюру одним словом: Москва (Moscov). Вверху — «панорама Москвы, нарисованная из Замоскворечья, два средних фрагмента показывают части кремлевской территории у Никольского и Архангельского соборов» [332]. Внизу мы видим МОСКВИЧЕЙ С ЧАЛМАМИ НА ГОЛОВАХ".

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Увеличенный фрагмент с изображением средневековых москвичей, НА ГОЛОВАХ КОТОРЫХ - ЧАЛМА. Одеты в длинные русские кафтаны, вооружены саблями, луками и мушкетами.
Это — изображение из «редкого ныне французского издания «Описание Вселенной, содержащее различные схемы Мира...» [332]".

 

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Еще одна старая гравюра из издания книги С. Герберштейна «Записки о Московии» якобы 1576 года. Изображено поднесение даров русскому великому князю. Великий князь сидит на возвышении под балдахином. На его голове—ТЮРБАН. Мы видим также ТЮРБАН и на голове стоящего слева от него РУССКОГО ЦАРЕДВОРЦА. Таким образом, даже в XVI веке и в начале XVII века на Руси еще носили «турецкие» тюрбаны. Мы видим, что ТЮРБАН — ЭТО СТАРЫЙ РУССКИЙ ГОЛОВНОЙ УБОР. Просто в Турции он сохранился дольше, чем на Руси".





 

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Старая немецкая гравюра 1671 года, изображающая Степана Тимофеевича Разина в парадной чалме. Обычай носить чалму был общим для Руси и Турции. Гравюра из приложения к «Гамбургской газете» 1671 года.
По нашей реконструкции, знаменитое разинское «восстание» было на самом деле КРУПНОЙ ВОЙНОЙ между двумя русскими государствами, образовавшимися после Великой Смуты начала XVII века. Обычно считается, что в 1613 году Михаил Романов стал царем ВСЕЙ РУСИ. По-видимому, это не так. И далеко не так. Первоначально Романовы объединили вокруг Москвы только территорию бывшей Белой Руси и северную часть Волги — Великий Новогород согласно нашей реконструкции. Южная же Русь и даже средняя Волга образовали другое, ордынское, государство со столицей в Астрахани. Там были, по-видимому, СВОИ ЦАРИ. Причем по своему происхождению они принадлежали к старой русской Ордынской династии".

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Герб рода князей Черкасских. В описании герба сказано, что наверху герба "изображена чалма, знак султанов Египетских, предков князей Черкасских".
Как мы показали в книге «Империя», средневековая египетская династия мамелюков имела «монгольское» = великое, то есть, как мы теперь понимаем, русское происхождение и даже называлась ЧЕРКЕССКОЙ, то есть казацкой. Известно, что «с 1380 по 1517 года властвуют в Египте ЧЕРКЕССКИЕ СУЛТАНЫ» [84], с. 745. Напомним, что НА РУСИ ЧЕРКАСАМИ НАЗЫВАЛИ ДНЕПРОВСКИХ КАЗАКОВ.
В нашей реконструкции, так называемое разинское восстание 1667—1671 годов было настоящей и тяжелой войной, длившейся четыре года. С московской стороны воеводой был князь Долгорукий [82], с. 21. Ставка его помещалась в Арзамасе [82], с. 21. Степан Тимофеевич Разин был воеводой Великого Государя Всея Руси, происходившего из рода князей Черкасских. Его столица была в Астрахани".

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Эпоха «Ивана Грозного». Согласно нашей реконструкции в это время правил не один царь «Иван Грозный», как утверждают романовские историки, а четыре царя-хана.
В 1547 году 16-летний Иван IV Васильевич был венчан царем. Новому царю была принесена присяга. Его женой, — по нашей гипотезе, первой и последней, — была Анастасия Захарьина Романова.
«... Кончины его ждали со дня на день. Вечером 11 марта 1553 года ближние бояре присягнули на верность наследнику престола грудному младенцу Дмитрию» [13], с. 48.
По нашему мнению, царь Иван IV Васильевич действительно заболел настолько тяжело, что окончательно отошел от дел, а может быть, действительно вскоре умер.
Перед своей болезнью Иван IV стал проявлять необыкновенную набожность. Известно, что он находился в это время под сильным влиянием священника Сильвестра".

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Согласно романовской версии в 1584 году умер «Грозный». Согласно же нашей гипотезе, умер престарелый хан Симеон с царским именем Иван. В конце его правления большой вес приобретает боярин Годунов. Считается, что это был Борис Годунов — будущий царь.

В 1584 году на престол восходит Федор Иванович. Он считается сыном «Грозного». По нашей реконструкции, он действительно сын предыдущего царя Симеона - Ивана. То есть сын последнего царя из эпохи «Грозного». Известно, что в правление Федора большой вес приобретают родственники его жены — Ирины Годуновой. Историки считают Федора Ивановича бездетным. По нашему мнению, это не так. У него был сын Борис Федорович, которыйему наследовал. В позднейшей романовской версии истории его назвали по фамилии матери, то есть Годуновым.

Далее, царь Иван Иванович, сын Ивана IV, отстраненный от власти в 1572 году в результате гражданской войны, умер в 1581 году в возрасте около 30 лет. В миллеровско - романовской истории это — смерть Ивана Ивановича = сына Грозного в 1581 году. Как показывает дальнейший анализ событий у него был сын Дмитрий. Таким образом, по нашему мнению, возникли ДВЕ ДИНАСТИЧЕСКИЕ ВЕТВИ.

Первая ветвь - потомки Ивана IV и Ивана Ивановича, воспитанные Романовыми.

Вторая - потомки хана Симеона - Ивана. Они принадлежат старой Ордынской династии. Ее представители - царь Симеон - Иван, его сын царь Федор Иванович, а затем сын Федора - царь Борис Федорович. Известный нам сегодня как Борис "Годунов".




 

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Портрет-икона Ивана IV (Василия Блаженного). Хранится в Национальном Музее города Копенгагена.
Он написан на досках яичными красками, в чисто иконописной манере. Более того, на этой иконе, как и положено на иконах, изображение помещено в углублении. Края портрета выступают наружу. Перед нами — так называемый ковчег. Отметим, что КОВЧЕГ ДЕЛАЛСЯ ТОЛЬКО НА ИКОНАХ, поскольку имел церковный смысл. НА СВЕТСКИХ ИЗОБРАЖЕНИЯХ КОВЧЕГА НЕ ДЕЛАЛИ. Отметим, что изготовить такой ковчег - сделать углубление в доске и выровнять его поверхность — совсем непросто. Это сильно усложняло процесс изготовления икон. Делалось это в соответствии со специальными церковными требованиями. Это — особенность старых икон, по крайней мере до XVII века, написанных на досках.

Мы считаем, что в 1553 году царь Иван сильно заболел, отошел от дел, превратился в юродивого. Этому способствовала его особая набожность, о которой мы говорили. Само слово ВАСИЛИЙ означает попросту ЦАРЬ = базилевс. Когда Иван = Василий Блаженный, то есть БЛАЖЕННЫЙ ЦАРЬ, умер, его смерть естественно была отмечена в официальных записях Разрядного приказа. Он был пышно похоронен при огромном стечении народа. Хоронили не просто юродивого, а бывшего царя! Впоследствии Ивана IV = Василия Блаженного канонизировали. Кроме Василия Блаженного московского чудотворца в святцах упоминается также и Иван Блаженный московский чудотворец, о котором почти никаких подробностей не известно. Считается, что он умер в 1589 году в Москве и «тело его с великой честию было погребено в церкви Василия Блаженного» [19]. То есть - В ТОМ ЖЕ СОБОРЕ ВАСИЛИЯ БЛАЖЕННОГО. Возможно, это тот же Иван = Василий Блаженный, дважды попавший в святцы под двумя своими именами: Василий и Иван.
Отождествление Ивана IV, покорителя Казани, с Василием Блаженным косвенно подтверждается тем, что построенный в честь этого покорения Казани известный Покровский Собор на Красной площади в Москве до сих пор называется СОБОРОМ ВАСИЛИЯ БЛАЖЕННОГО".

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Портрет великого царя-хана Бориса Годунова. Портрет XVII века.
В 1591 году, в правление царя Федора Ивановича, крымский хан Гази Гирей прислал в Москву на имя Бориса Федоровича "Годунова" письмо.

"На обороте сделаны пометы:
1) "Лета 7099 переведена",
2) "Что писал ЦАРЮ БОРИСУ ФЕДОРОВИЧУ крымского царя... ближний его человек Ахмат-Ага".
Поразительно здесь то, что Годунов еще в 1591 году, то есть ЗА СЕМЬ ЛЕТ до смерти царя Федора, назван ЦАРЕМ. Причем не где-нибудь, а в ОФИЦИАЛЬНОМ подлинном документе, сохранившемся до нашего времени! Это может означать только одно - БОРИС БЫЛ СЫНОМ И НАСЛЕДНИКОМ ЦАРЯ ФЕДОРА ИВАНОВИЧА. Таков был обычай московских царей - именовать ЦАРЕМ И ВЕЛИКИМ КНЯЗЕМ СВОЕГО СЫНА И НАСЛЕДНИКА ЕЩЕ ПРИ СВОЕЙ ЖИЗНИ".
 

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Царь-хан Борис Годунов. Миниатюра из «Титулярника» 1672 года.

 По нашей реконструкции Борис родился существенно позже (чем принято считать - в 1552 году), поскольку он был сыном Федора Ивановича. При восшествии на престол в 1599 году Борису могло быть 20-25 лет. Поэтому и сын его был совсем еще мальчиком в момент смерти Бориса.

...Бориса отравили - 13 апреля 1605 года.
... Во главе заговора стояли те же люди - Шуйские, Голицины, Романовы".

Романовы - авторы версии о самозванстве Дмитрия.
Объявив Дмитрия "самозванцем", Романовы ...Во-первых, скрыли незаконность избрания Михаила Романова. Во-вторых, избежали обвинения в цареубийстве".

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Печать великого царя-хана Ивана III якобы 1497 года. Сами историки отмечают схожесть этой печати с печатью Фридриха III Габсбурга. То есть согласно нашей реконструкции того же Ивана III".

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Печать Малая Государственная (двойная кормчая) царя хана Ивана Васильевича "Грозного". Датируется 1539 годом. Эта печать вместе с надписью на ней ПРАКТИЧЕСКИ ТОЖДЕСТВЕННА печати Ивана III".

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Золотая Булла царя-хана Василия III Ивановича. Датируется 1514 годом. Эта датировка может быть ошибочной на несколько десятков лет".

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Печать Малая Государственная (двойная кормчая) царя Михаила Федоровича. Датируется 1627 годом".

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПЕЧАТЬ ЦАРЯ ИОАННА ГРОЗНОГО.

Здесь вокруг имперского двуглавого орла, на лицевой стороне печати, помещены 12 гербов-печатей. Кроме двенадцати печатей, обозначенных словами «печать такая-то», наверху помещено также изображение православного восьмиконечного креста с надписью «Древо дарует древнее достояние».

Считается, что этот герб — самый ранний из четырех перечисленных выше. Чрезвычайно интересно посмотреть — что за 12 областей-царств окружают двуглавого орла на этом имперском русско-ордынском гербе. Эти области перечислены в надписи на «монгольском» = великом гербе в следующем порядке.

«Великий государь царь и великий князь Иван Васильевич всея Руси
ВЛАДИМЕРСКИЙ, МОСКОВСКИЙ, НОУГОРОДСКИЙ;
царь КАЗАНСКИЙ;
царь АСТОРОХАНСКИЙ;
государь ПСКОВСКИЙ;
великий князь СМОЛЕНСКИЙ;
(великий князь) ТВЕРСКИЙ;
(великий князь) ЮГОРСКИЙ;
(великий князь) ПЕРМСКИЙ;
(великий князь) ВЯТСКИЙ;
(великий князь) БОЛГАРСКИЙ и иных;
государь и великий князь Новаго  Города НИЗОВСКИЯ ЗЕМЛИ;
государь и великий князь ЧЕРНИГОВСКИЙ».".

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Изображение герба Империи из дневника Корба, сопровождавшего в 1698—1699 годах австрийского посла Габсбургов, отправленного в Москву для переговоров о войне с Турцией. Здесь уже изображены 32 герба, не считая Московского.

"В 1472 к Москве была присоеденена... Пермь Великая... МЕСТНЫЕ КНЯЗЬЯ были низведены на положение слуг великого князя".
Итак, оказывается, Пермская земля имела своих князей..., своего епископа, свою ОСОБЕННУЮ АЗБУКУ.
...город Пермь, который до 1781 года был, оказывается, простым СЕЛОМ. Называлось это село совсем не Пермь, а Егошиха.
...Куда безследно исчезла знаменитая ПЕРМСКАЯ АЗБУКА, изобретенная Стефаном Пермским?
Ведь до революции 1917 года у коми ВООБЩЕ НЕ БЫЛО ПИСЬМЕННОСТИ.

Наша гипотеза. Настоящая средневековая Великая Пермь - это, по-видимому, ЮЖНАЯ ГЕРМАНИЯ без Пруссии, АВСТРИЯ, СЕВЕРНАЯ ИТАЛИЯ. До сих пор в Северной Италии есть известный город ПАРМА. А в столице Австрии Вене - до сих пор стоит один из крупнейших в Европе собор Святого СТЕФАНА. ...Он был, по-видимому, первым ПЕРМСКИМ епископом. Поэтому его и называли Стефаном ВЕЛИКОПЕРМСКИМ.
Кстати, не Стефан-Степан ли изобрел ЛАТИНСКУЮ АЗБУКУ? Которая потом, начиная с XIV - XV веков, распространилась по многим странам Западной Европы в качестве уважаемого языка науки, медицины, "высокой литературы" и священослужения".

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Герб города Борзны Черниговской губернии, утвержденный 4 июня 1782 года. На красном поле - КРУПНЫЙ СЕРЕБРЯНЫЙ ПОЛУМЕСЯЦ, ОХВАТЫВАЮЩИЙ ЧЕТЫРЕХКОНЕЧНЫЙ ЗОЛОТОЙ КРЕСТ примерно такого же размера.

Герб города Конотопа Черниговской губернии, утвержденный 4 июня 1782 года. Практически неотличим от герба города Борзны. Мы снова видим, ПОЛУМЕСЯЦ С КРЕСТОМ. Более того, рядом с крестом добавлена ЗВЕЗДА, что еще более сближает герб с османским полумесяцем со звездой.

Герб города Зенькова Полтавской губернии, утвержденный 4 июня 1782 года. Тот же самый ПОЛУМЕСЯЦ С КРЕСТОМ. Здесь крест даже касается полумесяца, точно так же, как и османская звезда касается полумесяца.

Герб города Белозерска Новгородской губернии, утвержденный 16 августа 1781 года. То же самое изображение ПОЛУМЕСЯЦА С ВПИСАННЫМ В НЕГО КРЕСТОМ. Специально отмечается, что это — «старый герб».

В нашей реконструкции Россия и Турция до XVII века были частями единого государства — Великой = «Монгольской» Империи. На это есть как прямые указания в источниках, так и многочисленные косвенные данные.
...Турция была той частью Великой = «Монгольской» Империи, которую не удалось победить в XVII веке, когда в результате западноевропейского мятежа Реформации и серии дворцовых переворотов на Руси была разгромлена метрополия Великой Империи — Русь-Орда. 
Полумесяц по звездой считается старым символом Царь-Града = Константинополя. Считается, что впоследствии он стал символом мусульманства. И сегодня воспринимается исключительно как мусульманский символ.
Однако, вплоть до конца XVII века полумесяц со звездой украшал, например, огромный ХРИСТИАНСКИЙ СОБОР СВЯТОГО СТЕФАНА В ВЕНЕ. Полумесяц был снят со шпиля собора Святого Стефана ЛИШЬ В 1685 ГОДУ. Сегодня он выставлен как реликвия в городском музее города Вены".

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Герб города Березна Черниговской губернии, утвержденный 4 июня 1782 года. На гербе среди других изображений — ДВА ПОЛУМЕСЯЦА СО ЗВЕЗДОЙ.

Старый герб Костромской губернии. Мы снова видим ПОЛУМЕСЯЦ И КРЕСТ.

Герб города Уральска и Уральской области. Утвержден 5 июня 1878 года. В описании герба сказано следующее. «В зеленом щите три серебряные горы, на которых поставлены: на средней золотая булава, а на крайних ЗОЛОТЫЕ ЖЕ БУНЧУКИ, НА КОТОРЫХ ТАКОВЫЕ ЖЕ ПОЛУМЕСЯЦЫ, КОНЦАМИ ВВЕРХ, увенчанные золотыми же остриями от копия» [93]. Таким образом, мы видим, что БУНЧУКИ УРАЛЬСКИХ ЯИЦКИХ КАЗАКОВ БЫЛИ УВЕНЧАНЫ ПОЛУМЕСЯЦАМИ.

Герб города Староконстантинова Волынской губернии. Утвержден 22 января 1796 года. Включает в себя ПОЛУМЕСЯЦ СО ЗВЕЗДОЙ в чистом виде. Опять — золото на красном поле.

При этом звезда, вписанная в полумесяц, возможно, была одной из форм христианского креста. Такая форма креста В ВИДЕ ЗВЕЗДЫ, например, в виде восьми- или шестиконечной звезды, известна из средневековой иконографии.
Например, изображения крестов в виде звезд, вписанных в круг, можно увидеть на стенах знаменитого киевского Софийского собора. Но тогда получается, что крест с полумесяцем, помещаемый на куполах русских храмов, и турецкий полумесяц со звездой, символизирующей крест, — это лишь РАЗЛИЧНЫЕ ВИДЫ ОДНОГО И ТОГО ЖЕ СИМВОЛА! Единый символ Великой = «Монгольской» Империи приобрел в двух своих частях — в России и Турции — несколько различную форму. После того как Империя раскололась, разделились и символы.

Но тогда возникает закономерный вопрос. Присутствует ли этот символ в старых РУССКИХ гербах? Например, в старинных ГЕРБАХ РУССКИХ ГОРОДОВ?
Оказывается, что в старых гербах русских городов символ ПОЛУМЕСЯЦА С КРЕСТОМ (ЗВЕЗДОЙ) действительно присутствовал. Причем иногда В ОЧЕНЬ ЯРКОЙ ФОРМЕ".
 

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Герб города Царева Астраханской губернии. Утвержден 20 июня 1846 года. ПОЛУМЕСЯЦ С КРЕСТОМ. Опять — золото на красном, червленом поле. ЭТО - В ТОЧНОСТИ ЦВЕТА СУЛТАНСКОГО ЗНАМЕНИ: ЗОЛОТОЙ ПОЛУМЕСЯЦ СО ЗВЕЗДОЙ НА КРАСНОМ ПОЛЕ. Кстати, в верхней части герба изображен герб самой Астрахани — кривой ятаган с короной. Изображение по очертаниям очень напоминает все тот же полумесяц со звездой. Только полумесяц превратился тут в изогнутую саблю, а звезда — в корону, имеющую те же шесть зубцов-лучей. По-видимому, это одно из видоизменений того же полумесяца со звездой.

Герб Оренбургской губернии, утвержденный 8 декабря 1856 года. На красном, червленом поле — ЗОЛОТОЙ ПОЛУМЕСЯЦ, рогами вниз. Над ним — золотой шестиконечный крест.

Герб города Чугуева Харьковской губернии, утвержденный 21 сентября 1781 года. Содержит ТРИ СЕРЕБРЯНЫХ ПОЛУМЕСЯЦА В КРАСНОЙ ПОЛОСЕ. Наверху — две изогнутые сабли, «положенные КРЕСТОООБРАЗНО», как сказано в описании герба. В результате мы видим все тот же символ — ПОЛУМЕСЯЦ, здесь их три, С КРЕСТОМ = звездой.

Герб Акмолинской области, утвержденный 5 июля 1878 года. В этом гербе - ЗОЛОТОЙ ПОЛУМЕСЯЦ".

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

The Facts

"Герб Семиреченской области, утвержденный 5 июля 1878 года. В червленом, красном поле - ЗОЛОТОЙ ОПРОКИНУТЫЙ ПОЛУМЕСЯЦ. Напомним, что в Семиреченской области жили СЕМИРЕЧЕНСКИЕ КАЗАКИ.

Герб города Ольвиополя Херсонской губернии, утвержденный 6 августа 1845 года. Содержит ПОЛУМЕСЯЦ в голубом поле.

Герб города Мариуполя Екатеринославской губернии, утвержденный 29 июля 1811 года. ПОЛУМЕСЯЦ РОГАМИ ВНИЗ — в черном поле. Над ним — ЗОЛОТОЙ ШЕСТИКОНЕЧНЫЙ КРЕСТ.

Герб города Кишинева, утвержденный 5 июля 1878 года. Он же — герб Бессарабской губернии. Содержит ПОЛУМЕСЯЦ. Кроме того, ЗВЕЗДА между РОГАМИ буйвола сильно напоминает полумесяц со звездой. Как хорошо известно, РОГА могли символизировать ПОЛУМЕСЯЦ.


По-видимому, в эпоху Империи полумесяц со звездой был сильно распространен по всей ее территории как один из главных имперских символов. В Турции он уцелел вплоть до нашего времени. А на Руси, в эпоху Романовых, усиленно истреблялся наряду с другими следами «Монгольской» Империи".

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский.

 

Новая  хронология  Египта
Исследования  2000 - 2002  годов.
А.Т. Фоменко,  Г.В. Носовский.

Egypt

"Разрез пирамиды Хеопса (по Борхардту).

В пирамиде Хеопса сохранился 201 ряд каменной кладки. Общий вес оценивается примерно в 6,5 миллиона тонн. Высота каменных блоков первого ряда кладки, у основания, — ПОЛТОРА МЕТРА. Высота блоков второго ряда — 1,25 метра. Далее высота блоков постепенно уменьшается и потом колеблется от 65 до 90 сантиметров.

В новой хронологии большие пирамиды естественно вписываются в ЭПОХУ МОНУМЕНТАЛЬНОГО СТРОИТЕЛЬСТВА, расцветшего в XIV—XVI веках по всей территории Великой = «Монгольской» империи.
Это:
— фундаментальные кремли и укрепления в Руси-Орде, — огромный храм Софии в Стамбуле, он же (по нашей реконструкции) — храм Соломона в Иерусалиме = Царьграде,
— Большой Сфинкс,
— великие пирамиды и храмы Египта,
— великие пирамиды и храмы Центральной Америки, в частности, Мексики,
— гигантские сооружения Баальбека. И многое другое".

Egypt

"Разрез пирамиды Микерина (по Перрингу).

Вероятно, Большой Сфинкс и великие пирамиды были возведены в Египте в XIV—XVI веках. Они были построены как ХРИСТИАНСКИЕ символы, и даже, может быть, три пирамиды изображали христианскую Троицу. Возможно, это объясняет, почему одна из трех пирамид — пирамида Хуфу = Гота — заметно больше двух других. Может быть, она символизировала Бога Отца. Между прочим, фараона Хуфу = Гота «в древности» называли еще и САОФИС ([55], с. 126). Не есть ли это слегка искаженное САВАОФ = Бог Отец? Великая пирамида и Большой Сфинкс перед ней могли были построены как символ Бога, восседающего на херувиме. 

Но возможно и другое объяснение.
Великая пирамида символизировала Гроб Господень, то есть гроб Христа, и была возведена как память о нем. Грандиозные размеры этого памятника символизировали мощь Великой = «Монгольской» империи, которая его возвела. Такое было под силу лишь мощному и богатому государству".

Egypt

"Обломок углового блока пирамиды Хеопса.
Отчетливо виден сетчатый след плетеной циновки, которой изнутри был обит ящик (опалубка) для изготовления блока. Циновка оставила характерный рисунок на застывшем бетоне. Образец взят с высоты 50 метров и был предъявлен нам в 1998 году доктором геологических наук, профессором И.В. Давиденко (г.Москва). Фотография 1998 года.

Как видно из фотографии, поверхность блока покрыта мелкой сеткой. Внимательное рассмотрение показывает, что это след циновки, которая была наложена на внутреннюю поверхность ящика-опалубки. Хорошо видно, что циновка была загнута под прямым углом вдоль грани блока. И на небольшом расстоянии от ребра блока на нее с перекрытием была наложена другая циновка. Видно, что по краю второй циновки идет бахрома. Волокон, расположенных вдоль края, нет, они выпали, как это обычно и происходит на необработанном краю плетеных полотен.
Как сообщил очевидец, лично отколовший этот обломок от блока пирамиды Хеопса — на что ему потребовалось купить специальное разрешение, — СЛЕДЫ ОПАЛУБКИ БЫЛИ ВИДНЫ НА ВСЕХ БЛОКАХ в этом месте пирамиды.
Если верхний блок делался из бетона, прямо на месте, то между ним и нижним блоком щели не возникало.
Жидкий цемент наливался в деревянную опалубку сверху и полностью повторял бугристую форму нижнего блока.
Но тогда откуда же взялись «тонкие швы» между блоками? Оказывается, что эти швы образовались благодаря тончайшему слою известкового раствора, «по сей день сохранившемуся в виде тончайшей ниточки не шире листочка кованого серебра» ([56], с. 32). Следовательно, строители пирамид СПЕЦИАЛЬНО РАЗДЕЛЯЛИ СОСЕДНИЕ БЛОКИ, ЧТОБЫ ОНИ НЕ ПРИЛИПАЛИ ДРУГ К ДРУГУ. Перед тем как отливать новый блок, они покрывали поверхность прежних блоков каким-то раствором, чтобы предотвратить прилипание. Это было сделано грамотно, поскольку иначе пирамида превратилась бы в ЕДИНЫЙ ОГРОМНЫЙ БЕТОННЫЙ МОНОЛИТ, БЕЗ ШВОВ. Такое колоссальное сооружение неизбежно вскоре лопнуло бы под воздействием внутренних напряжений, а также под влиянием постоянных и очень значительных перепадов температуры в этом месте Египта. Избежать внутренних напряжений можно было, лишь сложив пирамиду из ОТДЕЛЬНЫХ бетонных блоков. Так, чтобы она могла «дышать», снимая возникающие напряжения.

Трудно допустить, что современные специалисты, занимающиеся пирамидами, «не заметили» этого поразительного факта. По нашему мнению, объяснение тут может быть только одно. Египтологи понимают, что они в данном случае не правы, но всеми силами пытаются сохранить «красивую» сказку, нарисованную их предшественниками, о том, как строили пирамиды. А главное — если рассказать всем, что пирамиды БЕТОННЫЕ, то никто не поверит, что им уже «много тысяч лет».
И наконец — обратимся к «отцу истории» Геродоту. Ведь именно Геродот оставил подробное описание строительства пирамид, на которое ссылаются все современные египтологи. Поразительно, что Геродот фактически почти прямым текстом описывает строительство пирамиды с помощью ПЕРЕДВИЖНОЙ ДЕРЕВЯННОЙ ОПАЛУБКИ, то есть строительство из бетона ([58], с. 119). Чтобы понять это, достаточно лишь вдуматься в его текст. Геродот пишет:
«Построена же эта пирамида вот как. Сначала она идет в виде лестницы уступами, которые иные называют площадками или ступенями. ПОСЛЕ ТОГО КАК ЗАЛОЖИЛИ ПЕРВЫЕ КАМНИ, ОСТАЛЬНЫЕ ПОДНИМАЛИ ПРИ ПОМОЩИ ПОМОСТОВ, СКОЛОЧЕННЫХ ИЗ КОРОТКИХ БАЛОК. Так поднимали с земли камни на первую ступень лестницы.
Там клали камень на другой ПОМОСТ; с первой ступени втаскивали на второй ПОМОСТ, при помощи которого поднимали на вторую ступень. Сколько было рядов ступеней, столько было и подъемных приспособлений. Быть может, однако, БЫЛО ТОЛЬКО ОДНО ПОДЪЕМНОЕ ПРИСПОСОБЛЕНИЕ, которое после подъема камня БЕЗ ТРУДА ПЕРЕНОСИЛОСЬ НА СЛЕДУЮЩУЮ СТУПЕНЬ».
Но если вчитаться в текст Геродота, то трудно не увидеть в нем описание ПЕРЕНОСНОЙ ДЕРЕВЯННОЙ ОПАЛУБКИ, с помощью которой «поднимались», то есть шаг за шагом отливались, ставились друг на друга все новые и новые бетонные блоки. Если вдуматься, то Геродот описывает простую конструкцию вроде разборного деревянного ящика из коротких досок, куда заливался бетон. После застывания бетона ящик разбирали и переносили на следующую ступень".

Egypt

"Бетонная «древнеегипетская» плита с иероглифами. 

Хорошо видны следы арматуры на сколотом нижнем участке плиты.
Египетский музей в Каире. Фотография 1999 года.

Низ плиты отколот, что позволяет увидеть — как она была изготовлена.
Это — очевидно БЕТОННАЯ плита. На отколотом месте СОВЕРШЕННО ЧЕТКО ВИДНЫ СЛЕДЫ АРМАТУРЫ. По-видимому, она была сделана из прутьев или веревок. В средние века железо было дорого. Поэтому арматуру в "Древнем" Египте делали из прутьев или из веревок.

Проблема приготовления порошка также могла решаться не очень сложно. Какое-то, вероятно не очень большое, число рабочих могли растирать при помощи примитивных жерновов или терок мягкую породу. Затем ее просушивали, ссыпали в корзины и обычным образом перевозили — например, на ослах или лошадях — к месту стройки. Несколько носильщиков поднимали наверх корзины с порошком. Наверху готовили деревянную опалубку, заполняли ее порошком-смесью. Заливали воду, перемешивали раствор. После застывания блока опалубку снимали. Переходили к следующему. Так росла пирамида.
Причем при изготовлении гигантских блоков вовсе не обязательно было целиком делать их из застывающего жидкого раствора. В раствор вполне могли насыпать щебень-наполнитель, то есть отдельные куски естественной породы. Попадая в раствор и застывая в нем, они позволяли экономить порошок, как, собственно, делается и сегодня, когда в раствор добавляется галька или щебень.

По словам профессора И. Давидовича, ему удалось обнаружить в иероглифической надписи на одной из стел эпохи фараона Джосера рецепт приготовления древнего бетона ([42]—[50]).
Информация о гипотезе И. Давидовича время от времени попадает даже на страницы популярной прессы. Однако египтологи до сих пор делают вид, будто им ничего не известно об исследованиях И. Давидовича.

Теперь, кстати, исчезают и многие другие «загадки пирамид». Например — почему блоки пирамид не покрыты трещинами? Ведь геологам хорошо известно, что любой естественный известняк, будучи осадочной породой, имеет СЛОИСТУЮ структуру. Поэтому со временем в нем неизбежно появляются естественные трещины, идущие вдоль слоев. А вот бетон, будучи однородным, аморфным материалом (поскольку был размолот и перемешан), трещин не образует. Как это и наблюдается в египетских пирамидах.

Также становится понятным отсутствие так называемого «загара» на поверхности блоков пирамид. Такой «загар» образуется со временем на открытой поверхности любого естественного камня. Поверхность камня темнеет из-за того, что на нее выходят изнутри различные химические элементы. Это связано с кристаллической структурой естественного камня. А на бетоне «загар» почти не образуется, поскольку кристаллическая структура в нем разрушена при измельчении породы в порошок.

Что касается сохранившихся на другом берегу Нила каменоломен, от которых везли камень к пирамидам ([56], с. 189), то это относится лишь к каменной ОБЛИЦОВКЕ пирамид. Мы уже говорили о том, что облицовкой была когда-то полностью покрыта пирамида Хеопса.
Остатки гранитной и известняковой ОБЛИЦОВКИ до сих пор сохранились, например, у вершины пирамиды Хефрена.

Оказывается, о ЦЕМЕНТЕ ПРИ СТРОИТЕЛЬСТВЕ ПИРАМИД прямым текстом сообщали ранние европейские путешественники по Египту. В частности, француз Поль Люка, посетивший Египет в 1699—1703 годах и в 1714—1717 годах, утверждал, что «пирамиды были облицованы ЦЕМЕНТОМ, А НЕ КАМНЕМ...
Труд его имел успех и имел широкое распространение. Благодаря ему французы впервые познакомились с Египтом» ([56], с. 58)".

Egypt

"Каменная «древнеегипетская» посуда из пирамиды Джосера. Посуда изготовлена из исключительно твердого камня, в частности из диорита. Стенки — одинаковой толщины! Полости амфор не могли быть высверлены.

Открытие И. Давидовича полностью решает эту загадку. Сосуды были сделаны из искусственного камня на обычном гончарном круге. То есть как из глины. Еще не застывший геополимерный бетон обрабатывался, как мягкая глина. Из него делали амфоры, в том числе и с узкими горлышками. Стенки, конечно, делались одинаковой толщины. На гончарном круге это делается легко, при наличии, конечно, определенного навыка. После застывания такие изделия превращались в амфоры из твердого диорита или кварцита. Или других очень твердых камней. Никто ничего в них не высверливал.

Как мы уже говорили, французский ученый химик Иосиф (Джозеф) Давидович доказал, что не только пирамида Хеопса, но и многие другие каменные монументы и изделия «Древнего» Египта, например саркофаги, статуи, амфоры и т. п., были сделаны на самом деле из особого бетона. Впоследствии способ его производства был забыт и лишь недавно был открыт заново И. Давидовичем. В настоящее время он успешно используется европейскими и американскими производителями по патентам И. Давидовича.

Слово БЕТОН не должно вводить читателя в заблуждение. Не надо думать, что «древнеегипетский» бетон был обязательно похож на бетон современный, который мы привыкли видеть в современном строительстве. Бетон — это искусственный камень, созданный из измельченной и специально подготовленной горной породы, цемента. Он может быть достаточно мягким, как песчаник. Именно такой мягкий бетон применялся при строительстве пирамид. Но, оказывается, искусственный бетон может быть и гораздо тверже привычного нам бетона. Как обнаружил И. Давидович, он может быть столь же твердым, как гранит или диорит. И при этом будет практически неотличим от них.

Джозеф (Иосиф) Давидович является известным ученым-химиком, специалистом в области низкотемпературного синтеза минералов. В 1972 году он основал частную исследовательскую компанию CORDI во Франции, а в 1979 году — Институт геополимеров (Geopolymer Institute), тоже во Франции.
Он основал новую отрасль прикладной химии, названную геополимеризацией. В результате геополимеризации создается бетон, практически неотличимый от некоторых натуральных каменных пород.

И. Давидович пишет: «Любая горная порода может быть в измельченном виде использована, и получающийся из нее геополимерный бетон практически неотличим от естественного камня. Ни высоких температур, ни высоких давлений не требуется для производства такого искусственного камня. Геологи, незнакомые с возможностями геополимеризации... принимают геополимерный бетон за естественный камень... Геополимерный бетон быстро садится при комнатной температуре и превращается в красивый искусственныйкамень». Таким образом, по утверждению И. Давидовича, открытый им геополимерный бетон не требует для своего производства ни высокотемпературной обработки, ни современных технологий".

Egypt

"Незаконченная «древнеегипетская» скульптура Нефертити из твердого камня, кварцита. Через все лицо, по оси скульптуры, через лоб, нос и подбородок, идет ясно видный шов. Он доказывает, что этот кварцит является искусственным камнем, то есть ОТЛИВКОЙ.

Мы обнаружили ПРЯМОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО того, что многие «древнеегипетские» статуи действительно были изготовлены из искусственного камня, который сначала был мягким, а затем, после застывания, превращался в исключительно твердый камень, почти неотличимый от натурального. На рисунке мы приводим «незаконченную кварцитовую голову царицы Нефертити» ([79], илл. 32). Считается, что она изготовлена из НАТУРАЛЬНОГО кварцита. Якобы «древнеегипетский» мастер с помощью медного долота высек из куска твердого кварцита эту прекрасную скульптуру. Но не закончил свою работу.

И что же мы видим? В точности по линии симметрии головы Нефертити, вдоль середины лба, через кончик носа и вдоль середины подбородка идет ШОВ, очень хорошо видный на фотографии. Такой шов мог возникнуть только одним путем. ЕСЛИ ЭТА СКУЛЬПТУРА БЫЛА ОТЛИТА В ЗАРАНЕЕ ИЗГОТОВЛЕННОЙ ФОРМЕ. Любая форма, напомним мы, состоит из двух разъемных половинок. Внутрь формы наливался жидкий геополимерный бетон. После застывания форму разнимали на две или более части, из которых она состояла. В результате на поверхности скульптуры остаются небольшие швы вдоль мест стыка частей формы. Их можно затем зашлифовать. Как это и делается сегодня на отлитых изделиях. В случае скульптуры Нефертити работа не была завершена. Шов не зашлифован и хорошо виден.
Отметим, что тут нам повезло — мы нашли редкую фотографию незаконченной «древнеегипетской» статуи. Законченные скульптуры, естественно, имеют зашлифованные швы. Поверхности таких скульптур отполированы до зеркального блеска.

Отметим, кстати, любопытную деталь. Обычно историки помещают в альбомы о Египте эту статую Нефертити таким образом, чтобы шов на ее лице виден не был. Например, в очень хорошем альбоме ([87], с. 130) скульптура Нефертити сфотографирована очень грамотно, СБОКУ. Так, что никакого шва не видно. И никаких вопросов, неприятных для скалигеровской египтологии, не возникает.

Продолжая исследования образцов египетских пирамид, полученных от Лауэра, Давидович вскоре обнаружил еще более интересные вещи. Например, практически на поверхности камня он обнаружил ВОЛОСОК.
И. Давидович обратился в три лаборатории с вопросом — что это такое? Все лаборатории в один голос заявили, что это — «маленький жгутик из трех органических волокон, скорее всего, волос». Присутствие волос в природном известняке исключено. Известняк формировался около 50 миллионов лет тому назад, на дне океана. В природных известняках никогда не находят волос и вообще органических остатков. Если же это— бетон, то волосок, упавший, скажем, с руки рабочего или оторвавшийся от волосяного каната, — вещь вполне понятная".

Egypt

"Голова фараона Аменофиса III из твердого камня.

Открытие И. Давидовича объясняет также и следующую загадку «древнеегипетского» строительства. В пирамиде Хеопса стоит большой гранитный саркофаг, который по своим размерам не мог пройти сквозь более узкие ходы и двери, ведущие в помещение, где стоит саркофаг. Историки придумывают на этот счет разные «теории». Например, что сначала на площадку установили саркофаг, а затем вокруг него возвели пирамиду ([48], с. 43). Однако существуют и другие «древнеегипетские» загадки такого рода, объяснение которым не придумано до сих пор.

Например, во время экспедиции Наполеона в Египет европейцы обнаружили Долину царей с многочисленными саркофагами, в частности из гранита. Долина царей представляет собой чашу внутри высоких гор. Единственный вход в нее был прорублен в скалах египтянами. Других входов нет. Некоторые саркофаги оказались цельными. По сообщению участника наполеоновской экспедиции Котаза (Cotaz), огромный саркофаг из розового гранита, в котором человек мог поместиться с головой, ГУДЕЛ ОТ УДАРА МОЛОТКОМ, КАК КОЛОКОЛ.
То есть был совершенно цельным, без трещин. ОДНАКО ЕГО РАЗМЕР БЫЛ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ВХОД В ДОЛИНУ. Как подобные саркофаги попали в долину, остается для египтологов загадкой до сих пор.

И. Давидович дает совершенно четкий и простой ответ. Большой саркофаг, как и другие саркофаги Долины царей, был отлит на месте из геополимерного бетона. Никуда его не тащили".

Egypt

"Идеально выполненная надпись на «древнеегипетском» гранитном обелиске Рамзеса II. Обратите внимание на глубину «резьбы» иероглифов. Если бы это была настоящая резьба, то такая большая глубина была бы очень необычна. А вот если эти иероглифы были ВЫДАВЛЕНЫ в еще не застывшем геополимерном бетоне, то все становится понятно.

Под увеличительным стеклом, как сообщает И. Давидович, поразительность подобной «резьбы» становитсяеще более шокирующей. Оказывается, «резец» шел в камне настолько спокойно и уверенно, что «не дрожал». Более того, встречая на своем пути особо твердое вкрапление, «резец» не уходил слегка в сторону, как это следовало бы ожидать, а продолжал идти прямо. Вкрапление при этом всегда оказывается неповрежденным.
Это обстоятельство привело в шок первых европейцев, прибывших в Египет с Наполеоном. Они были вынуждены признать, что надписи делались каким-то загадочным, неизвестным науке способом. Отметим, кстати, что «древний» Египет буквально переполнен подобными надписями, нанесенными на твердые породы камня. Очень многие из надписей — глубокие.

На самом деле ничего загадочного тут нет. Надписи не вырезались, а выдавливались в еще мягком геополимерном бетоне. Поэтому и попавшиеся в иероглифе особо твердые вкрапления БЫЛИ ПРОСТО ВДАВЛЕНЫ В МЯГКИЙ КАМЕНЬ БЕЗ ВСЯКОГО ПОВРЕЖДЕНИЯ. Через некоторое время бетон застывал и превращался в твердейший гранит, который в твердом состоянии с трудом поддается обработке даже самыми современными инструментами".

Egypt

"Рисунок храма в Дендере из наполеоновского описания Египта. Таким его увидели и зарисовали художники, прибывшие в Египет с армией Наполеона.

Современный вид старинных египетских построек в городе Дендера, в нильской «Луке царей».

...«Астральный календарь» египетских зодиаков действительно способен донести до нас «в целости и сохранности» ТОЧНЫЕ ДАТЫ ДРЕВНЕЙ ЕГИПЕТСКОЙ ИСТОРИИ.

По-видимому, сама идея использования «астрального календаря» для записи погребальных дат была связана именно с его исключительной долговечностью. В самом деле, этот календарь, в отличие от любых других известных нам календарных систем, позволяет записывать даты безотносительно к каким-либо условностям текущего времени. Он не зависит ни от начала правления императора, ни от начала какой-либо другой эры или календарного цикла. Он не зависит даже от системы счисления и способа записи цифр. Другими словами, он не связан ни с чем таким, о чем потомки легко могут забыть.

В самом деле, запись дат в таком календаре не требовала никаких слов или цифр. Все делалось с помощью одних только картинок. Единственное, что нужно знать, чтобы расшифровать такую дату,— это символы зодиакальных созвездий и фигуры планет.
И надо признать, что расчет «древних» египтян на то, что люди будут всегда помнить эти астрономические понятия, поскольку звездное небо вечно, — оправдался.

Сегодня мы действительно храним достаточно много воспоминаний о древней астрономии, чтобы расшифровать «астральные» даты. Эти воспоминания помогают нам разобраться в старинных астрономических символах на египетских зодиаках. Итак, к счастью, сегодня мы действительно способны, хотя и не без определенных усилий, прочитать старинные «астральные» египетские даты. И узнать — к какому времени относится Древний Египет".

Egypt

"Длинный дендерский зодиак «DL». Штриховая копия художников Наполеона.

Длинный дендерский зодиак по рисунку из наполеоновского описания Египта. Общий вид.

«АСТРАЛЬНЫЙ КАЛЕНДАРЬ». НАСКОЛЬКО ЧАСТО ПОВТОРЯЕТСЯ ОДИН И ТОТ ЖЕ ГОРОСКОП?

...Как работает «астральный календарь», который применялся для записи дат на египетских зодиаках. Как мы уже говорили, запись даты на египетских зодиаках состояла в указании мест среди зодиакальных созвездий для всех семи древних планет (включая Солнце и Луну).
Может возникнуть вопрос: достаточно ли много существует возможных способов размещения планет по знакам Зодиака — то есть возможных гороскопов, — чтобы с их помощью можно было бы успешно задавать даты? Скажем — с точностью до одного-двух дней.
Число возможных гороскопов огромно — оно превышает 3,5 миллиона. Этого вполне достаточно для целей независимого датирования.

Наличие ...псевдопериодов приводит к тому, что многие гороскопы, коль скоро они возникали на протяжении последних 2—3 тысяч лет, могут повторяться на историческом интервале два-три раза. С точки зрения астрономического датирования это приводит к весьма нежелательному, но довольно частому появлению нескольких решений для одного и того же гороскопа на протяжении исторического периода.
Однако таких решений все же обычно МАЛО — два-три, иногда одно или, наоборот, — четыре. Поэтому если в дополнение к гороскопу мы будем обладать еще хотя бы малейшей нетривиальной астрономической информацией, характеризующей искомую дату, то полное решение останется только одно. Именно так и обстоит дело с египетскими зодиаками.

С другой стороны, из приведенных выкладок следует, что «взятый из головы», то есть выдуманный, гороскоп, как правило, вообще не будет иметь решений в историческом интервале, длина которого составляет всего 2—3 тысячи лет. Ведь это — существенно меньше того среднего времени, через которое повторяются гороскопы".

Egypt

"Рисунок Круглого зодиака «DR» вместе с одной из двух расположенных рядом с ним фигур богини Нут - символа неба. Рисунок взят из наполеоновского описания Египта начала XIX века.

Фрагмент «наполеоновского» штрихового рисунка Круглого дендерского зодиака - «DR». При сравнении с предыдущим рисунком можно заметить ряд мелких различий в деталях".

Egypt

"Храм на севере египетского города Эсны, в том виде, как его зарисовали европейцы, попавшие сюда во время египетской экспедиции Наполеона. В этом храме был обнаружен зодиак, который мы называем Малым эснским зодиаком или просто Малым зодиаком".

Egypt

"Астрономический смысл египетского зодиака, который является одновременно:

1) описанием положений всех планет, Солнца и Луны на ДАТУ ЗОДИАКА. Это— ОСНОВНОЙ ГОРОСКОП египетского зодиака;

2) кратким описанием ближайших к Солнцу планет в дни четырех основных точек солнечного круговорота. Это — ЧАСТНЫЕ ГОРОСКОПЫ египетского зодиака. Луна не показана, чтобы не усложнять рисунок.

Оказалось, что астрономическое содержание египетских зодиаков отнюдь не сводится к одному ко гороскопу — то есть к положению планет на день «главной даты».
Почти все египетские зодиаки содержат дополнительную астрономическую информацию. В частности, на многих из них присутствуют краткие астрономические описания, дней равноденствий и солнцестояний того года, который заключал в основную дату зодиака. Мы будем назыать их ЧАСТНЫМИ ГОРОСКОПАМИ точек равноденствий и солнцестояний.
Например — «частный гороскоп летнего солнцестояния» дает положения планет, близких к Солнцу в день летнего солнцестояния. Обычно это — планеты, попавшие в то же самое или соседние с точкой летнего солнцестояния созвездия.
Кроме того, на египетских зодиаках присутствует и другая дополнительная астрономическая информация, о которой будет сказано ниже.

Другими словами, оказалось, что египетский зодиак, вообще говоря, ЯВЛЯЕТСЯ АСТРОНОМИЧЕСКИМ ОПИСАНИЕМ ВСЕГО ГОДА, СОДЕРЖАЩЕГО ГЛАВНУЮ ДАТУ, РАДИ КОТОРОЙ ЭТОТ ЗОДИАК СОСТАВЛЕН. Как составную часть этого описания — наиболее важную, но не единственную — египетский зодиак несет в себе ГОРОСКОП ГЛАВНОЙ ДАТЫ, который мы будем называть ОСНОВНЫМ ГОРОСКОПОМ этого зодиака.

Строение египетского зодиака как астрономического описания календарного года, охватывающего зашифрованную на зодиаке дату, схематично представлено на рисунке. На этом рисунке представлена диаграмма, показывающая — как планеты движутся вслед за Солнцем по поясу зодиакальных созвездий. При этом в качестве образца взят некий определенный год. Какой именно — здесь несущественно. Важно, что в другие года, хотя планеты и будут двигаться по-другому, качественный характер общей картины останется тем же самым. Само собой разумеется, что имеются в виду движения Солнца и планет, видимые с Земли.

Слева от диаграммы изображен египетский зодиак. Как видно из рисунка, он содержит в себе сразу несколько планетных расположений, случившихся в данном году.
Из них одно полное и до четырех частичных. А именно:

1) расположение всех планет, Солнца и Луны в конкретный день — на ДАТУ ЗОДИАКА. Это— ОСНОВНОЙ ГОРОСКОП египетского зодиака;
2) краткие описания положения Солнца и ближайших к нему планет в дни равноденствий и солнцестояний. Это — ЧАСТНЫЕ ГОРОСКОПЫ египетского зодиака.

При этом египетский календарный год начинался с сентября, когда Солнце проходило созвездия Льва и Девы.

В ОТЛИЧИЕ ОТ ПРЕДЫДУЩИХ ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ, КОТОРЫЕ ОСТАНАВЛИВАЛИСЬ ТОЛЬКО НА ОДНОМ, ЛУЧШЕМ ПО ИХ МНЕНИЮ, ВАРИАНТЕ РАСШИФРОВКИ, МЫ РАССМАТРИВАЕМ ВСЕ ДОПУСТИМЫЕ ВАРИАНТЫ РАСШИФРОВКИ ЕГИПЕТСКИХ ЗОДИАКОВ.

Обнаруженные нами символы частных гороскопов на египетских зодиаках в корне меняют обстановку с их астрономическим датированием. Теперь количество критериев датирования становится достаточным не только для того, чтобы однозначно указать дату зодиака в данной расшифровке, но и для для того, чтобы обосновать правильность самой этой расшифровки. Теперь в итоге самих расчетов мы узнаем — была ли использованная расшифровка зодиака действительно правильной. Это стало возможным благодаря тому, что содержащейся в основном в частных гороскопах астрономической информации, как правило, уже вполне достаточно, чтобы исключить возможность случайного  решения. Другими словами, случайное возникновение на небе расположения планет, удовлетворяющего сразу всей этой информации, теперь становится слишком маловероятным, даже если мы будем искать такие расположения на отрезке времени в несколько тысяч лет. Поэтому если были допущены ошибки в расшифровке, то решений в историческом интервале не будет найдено вовсе. По крайней мере — для зодиаков с достаточно богатым астрономическим содержанием".

Egypt

"Распределение дат, записанных на старинных египетских зодиаках, по оси времени. Черные кружки — даты, определяемые однозначно. Белые кружки — даты, имеющие также и другие варианты.
Обозначения зодиаков: DL — Длинный дендерский зодиак, DR — Круглый дендерский зодиак, ЕВ — зодиак большого храма Эсны, ЕМ — зодиак малого храма Эсны, AV — Верхний атрибский зодиак Флиндерса Петри, AN — Нижний атрибский зодиак Флиндерса Петри, OU — Фивский цветной из луксорской Долины царей, BR — зодиак Бругша.

Полная картина распределения во времени тех дат, которые были записаны на египетских зодиаках, изученных нами, наглядно представлена на рисунке.

Несколько вариантов обычно возникало для бедных зодиаков. То есть — тех, где отсутствуют частные гороскопы и вообще дополнительная астрономическая информация. Если оказывается, что основной гороскоп такого зодиака имеет сразу несколько решений или расшифровывается неоднозначно, то проверить эти решения, чтобы выбрать из них правильное, уже нельзя.

По рисунку совершенно отчетливо видно, что общепринятая хронология Древнего Египта, скорее всего, НЕВЕРНА. Даты зодиаков недвусмысленно говорят о том, что древняя египетская история, о которой мы знаем из учебников, разворачивалась не за тысячи лет до нашей эры, как думают некоторые египтологи, а в эпоху XI—XVI веков н.э. Огромные египетские храмы и пирамиды были построены, скорее всего, не раньше XIV века нашей эры. Даты, записанные на зодиаках в этих храмах, относятся к XII—XV векам. Но это не значит, что храмы эти были построены именно в те даты, которые зашифрованы в их зодиаках. Скорее всего, они были построены гораздо позже. Ведь, как правило, в храмах изображают уже давно прошедшие события, а не те, которые происходили во время их строительства.
Что же касается раскрашенных «древнеегипетских» деревянных гробов, то искусство их изготовления, судя по зодиаку Бругша, существовало в Египте еще сравнительно недавно — в середине XIX века. Поэтому не исключено, что среди тех «древнейших» гробов, которые сегодня выставлены в египетских залах музеев, довольно много ПОДЛИННЫХ ОБРАЗЦОВ XIX ВЕКА.

Итак, наши датировки старинных египетских зодиаков таковы.

1) КРУГЛЫЙ ДЕНДЕРСКИЙ ЗОДИАК: утро 20 марта 1185 года н.э.
2) ДЛИННЫЙ ДЕНДЕРСКИЙ ЗОДИАК: 22—26 апреля 1168 года н.э.
3) ЗОДИАК ИЗ БОЛЬШОГО ХРАМА В ЭСНЕ: 31 марта—3 апреля 1394 года н.э.
4) ЗОДИАК ИЗ МАЛОГО ХРАМА НА СЕВЕРНОЙ ОКРАИНЕ ЭСНЫ: 6—8 мая 1404 года н.э.

АТРИБСКИЕ ЗОДИАКИ Флиндерса Петри:
5) ВЕРХНИЙ АТРИБСКИЙ ЗОДИАК: 15—16 мая 1230 года н.э.
6) НИЖНИЙ АТРИБСКИЙ ЗОДИАК: 9—10 февраля 1268 года н.э.

7) ФИВСКИЙ ЗОДИАК ГЕНРИ БРУГША, как оказалось, содержит сразу три гороскопа, каждый из которых дает свою собственную дату:
7а) гороскоп демотических приписок— 18 ноября 1861 года н.э.;
7б) гороскоп «без посохов» — 6—7 октября 1841 года н.э.;
7в) гороскоп «в лодках» — 15 февраля 1853 года н.э

8) ФИВСКИЙ ЦВЕТНОЙ ЗОДИАК, найденный в египетской Долине царей и воспроизведенный в наполеоновском альбоме по Египту [2]: 5—8 сентября 1182 года н.э.

9) ПАРА ЗОДИАКОВ ПЕТОСИРИСА. Ввиду того, что эти зодиаки довольно «бедные», то есть не содержат достаточного количества дополнительной астрономической информации, для них получается три возможных варианта решений с разницей между датировками не более 100 лет;
9а) 5 августа 1227 года н.э. для зодиака Р1 из внешней комнаты,
24—25 марта 1240 н.э. для зодиака Р2 из внутренней комнаты;
9б) 10 августа 1430 года н.э. для Р1, 17 апреля 1477 года н.э. для зодиака Р2 (это решение не вполне строгое для Р2);
9в) 2 августа 1667 года для Р1, 2 апреля 1714 года для Р2.
Таким образом, все возможные даты для зодиаков из гробницы Петосириса оказываются позднесредневековыми.

Теперь мы можем с полной уверенностью утверждать, что «древнейшая» история Египта времен фараонов разворачивалась отнюдь не за тысячи лет до нашей эры, как это обычно считается, а в эпоху XI—XV веков НАШЕЙ ЭРЫ. То есть — «всего» 400— 1000 лет назад".

Egypt

"Раскрашенный Длинный дендерский зодиак «DL».
КРАСНЫМ цветом закрашены созвездия Зодиака.
ЖЕЛТЫМ — планеты основного гороскопа. 
СИНИМ — частные гороскопы: символы равноденствий и солнцестояний и планеты.
ЗЕЛЕНЫМ — сопровождающие фигуры для планет основного гороскопа, а также дополнительные астрономические символы и сценки.
ПОПОЛАМ ЖЕЛТЫМ И СИНИМ закрашены символы, которые могут быть отнесены как к основному, так и к частным гороскопам.
СИНИЕ ЧАСТИ КРАСНЫХ ФИГУР — символы частных гороскопов, «встроенные» в фигуры созвездий или десятиградий.
КОРИЧНЕВЫМ цветом закрашены символы десятиградий.
Десятиградия каждого созвездия пронумерованы цифрами в кружочках от 1 до 3. При этом сам символ созвездия служит одним из трех своих десятиградий".

Egypt

"Проверочный лист полного решения Длинного дендерского зодиака «DL»: 22—26 апреля 1168 года н.э.

Принятые сокращения: П.С.— погружение Солнца в градусах дуги; М — яркость планеты; дробное число от О до 12 в скобках — расчетное положение планеты в «шкале созвездий». Справа внизу — итог сравнения решения с зодиаком, а также среднее расстояние планет до «лучших точек»".

Egypt

"Раскрашенный Круглый дендерский зодиак «DR».
Вне пояса зодиакальных созвездий, помеченного красным, отчетливо выделяется полукруг частных гороскопов, наполовину охватывающий его с одной стороны (на рисунке помечен синим).

ВЫВОД: КРУГЛЫЙ ДЕНДЕРСКИЙ ЗОДИАК НЕСЕТ В СЕБЕ ДАТУ:
УТРО 20 МАРТА 1185 ГОДА НАШЕЙ ЭРЫ.
В ТУ НОЧЬ БЫЛО ПЕРВОЕ ВЕСЕННЕЕ (ПАСХАЛЬНОЕ) ПОЛНОЛУНИЕ".

Egypt

"Проверочный лист полного решения Круглого дендерского зодиака «DR»: утро 20 марта 1185 года н.э.
Принятые сокращения: П.С.— погружение Солнца в градусах дуги; М — яркость планеты; дробное число от О до 12 в скобках — расчетное положение планеты в «шкале созвездий». Справа внизу — итог сравнения решения с зодиаком, а также среднее расстояние планет до «лучших точек»".

Egypt

"Раскрашенный Большой эснский зодиак «ЕВ».
«Двойники» планет основного гороскопа закрашены зеленым, так же как и сопровождающие их фигуры.

Эсна находится выше по течению Нила, чем Дендера и сам царский некрополь. Она на берегу Нила у самого южного края нильской луки.
Во время наполеоновской экспедиции в Египет европейцы обнаружили в Эсне «очень древние» египетские постройки. Судя по рисункам из наполеоновского альбома [2], эти постройки были в значительной степени разрушены или повреждены. В частности, в Эсне оказалось два старинных храма с зодиаками. Один из этих храмов был очень большим. Второй — на севере Эсны — существенно меньших размеров. Поэтому мы будем условно называть их большим и малым храмами Эсны. В каждом из этих храмов были обнаружены зодиаки. Как и в Дендере, эти зодиаки представляли собой каменные потолочные барельефы большого размера.

ВЫВОД: БОЛЬШОЙ ЭСНСКИЙ ЗОДИАК НЕСЕТ В СЕБЕ ДАТУ: 31 МАРТА— 3 АПРЕЛЯ 1394 ГОДА НАШЕЙ ЭРЫ.
ЭТО БЫЛО НОВОЛУНИЕ. НАИЛУЧШЕЕ СООТВЕТСТВИЕ С ЗОДИАКОМ БЫЛО 3 АПРЕЛЯ 1394 ГОДА, КОГДА В ПЛЕЯДАХ В ТЕЛЬЦЕ РОДИЛАСЬ ЛУНА".

Egypt

"Проверочный лист полного решения Большого эснского зодиака «ЕВ»: 31 марта— 3 апреля 1394 года н.э.
Принятые сокращения: П.С. — погружение Солнца в градусах дуги; М — яркость планеты; дробное число от О до 12 в скобках — расчетное положение планеты в «шкале созвездий». Справа внизу — итог сравнения решения с зодиаком, а также среднее расстояние планет до «лучших точек»".

Egypt

"Раскрашенный Малый эснский зодиак «ЕВ».

Расскажем теперь о втором зодиаке из Эсны — мы называем его Малым зодиаком, — и о той дате, которая на нем записана. Очень интересно сравнить эти даты. В случае дендерских зодиаков мы видели, что оба они несут в себе очень близкие друг к другу даты. Разница между ними была всего 17 лет. Не окажется ли того же самого и для эснских зодиаков? И действительно, здесь мы столкнемся с той же самой ситуацией. Разница между датами, записанными на эснских зодиаках, составляет всего 10 лет.
Малый храм расположен на севере Эсны. Европейцы, проникшие сюда во время египетской экспедиции Наполеона, застали этот храм в сильно разрушенном состоянии.
Вероятно поэтому часть Малого эснского зодиака оказалась утраченной. А именно — полностью исчезло изображение в области созвездий Скорпиона, Весов и Девы. Однако, к счастью, утраченный фрагмент не мешает расшифровать дату, записанную на этом зодиаке. Дело в том, что все планеты гороскопа оказались в сохранившейся части этого зодиака.

ВЫВОД: МАЛЫЙ ЭСНСКИЙ ЗОДИАК НЕСЕТ В СЕБЕ ДАТУ: 6—8 МАЯ 1404 ГОДА НАШЕЙ ЭРЫ.
ЭТО БЫЛ ПРАЗДНИК ОТДАНИЯ ПАСХИ. НАИЛУЧШЕЕ СООТВЕТСТВИЕ С ЗОДИАКОМ БЫЛО 7 МАЯ 1404 ГОДА.

Таким образом, ДЕНДЕРСКИЕ ХРАМЫ БЫЛИ ПОСВЯЩЕНЫ СОБЫТИЯМ, КОТОРЫЕ ПРОИСХОДИЛИ В КОНЦЕ XII ВЕКА НАШЕЙ ЭРЫ. Храмы в Эсне были посвящены другим событиям, более поздним. Они происходили В КОНЦЕ XIV — НАЧАЛЕ XV ВЕКА НАШЕЙ ЭРЫ".

Egypt

"Проверочный лист полного решения Малого эснского зодиака «ЕВ»: 6—8 мая 1404 года н.э.
Принятые сокращения: П.С.— погружение Солнца в градусах дуги; М — яркость планеты; дробное число от 0 до 12 в скобках — расчетное положение планеты в «шкале созвездий». Справа внизу— итог сравнения решения с зодиаком, а также среднее расстояние планет до «лучших точек».

Сами храмы в Дендере и в Эсне были построены, следовательно, еще позже. По нашему мнению, их строили мамелюки — хранители царского кладбища Великой империи. Это были архаичные христианские или иудохристианские храмы «эллинской эпохи» — то есть эпохи великого = «монгольского» завоевания XIV века и создания Великой = «Монгольской» империи с центром в междуречье Волги и Оки. То есть — во Владимиро - Суздальской Руси.
Возможно, эти храмы были построены незадолго до османского завоевания Египта и потери мамелюками власти в Египте, что, как известно, произошло в XVI веке нашей эры".

Egypt

"Раскрашенный Верхний атрибский зодиак «AV».

Атрибские зодиаки — это картина — вероятно, фреска, — нарисованная разными красками на потолке египетской погребальной пещеры. Там было изображено сразу два зодиака, один под другим. Они были обнаружены известным египтологом Флиндерсом Петри в 1901 году в окрестностях египетского города Атриба, расположенного на юге Египта, недалеко от Сохага. Поэтому атрибские зодиаки называются иногда зодиаками Флиндерса Петри.

Что касается рассматриваемых в этой книге атрибских зодиаков Флиндерса Петри, то они были обнаружены не в храме, а в погребальной пещере. Поэтому эти зодиаки, очевидно, являются погребальными — то есть несут в себе даты, относящиеся к захоронению в этой пещере.
Попытки астрономического датирования атрибских зодиаков были предприняты в XIX—XX веках Нобелем и Морозовым.

Полное решение: 15—16 мая 1230 года н.э.".

Egypt

"Раскрашенный Нижний атрибский зодиак «AN».
Вопросительные знаки поставлены нами на местах, где на месте утрат рисунка могла быть изображена Луна основного гороскопа.

...В расшифровке основных гороскопов на атрибских зодиаках как Нобелем, так и Морозовым были допущены большие натяжки. Более того, предложенные ими отождествления планет основного гороскопа, скорее всего, ПРОСТО НЕВЕРНЫ, поскольку ОДНИ И ТЕ ЖЕ ПЛАНЕТНЫЕ ФИГУРЫ на обоих зодиаках отождествлялись у них с РАЗНЫМИ ПЛАНЕТАМИ.
Поэтому здесь мы займемся расшифровкой атрибских зодиаков заново, не оглядываясь на те расшифровки планетных символов, которые были предложены в исследованиях Нобеля и Морозова.

Тем не менее полученная нами окончательная расшифровка окажется очень близкой к той, которая была предложена Флиндерсом Петри с самого начала.

Полное решение: 9—10 февраля 1268 года н.э.".

Egypt

"Фивский зодиак «OU», Луксор, Долина царей.
Наш анализ этого зодиака показал, что здесь содержится гороскоп. Записанная здесь дата — это, скорее всего, 6—7 ноября 1182 года нашей эры.

Зодиак этот был обнаружен участниками наполеоновской экспедиции в одной из гробниц Долины царей в Египте.
Вероятно, он представлял собой цветную фреску на потолке гробницы. Этот зодиак был зарисован наполеоновскими художниками и опубликован в египетском альбоме [2], где он снабжен следующей подписью на французском языке: «TABLEAU ASTRONOMIQUE PEINT AU PLAFOND DU I-er TOMBEAU DES ROIS A L'OUEST».

Нам не известно ни об одной предшествующей попытке расшифровки и датирования Фивского цветного зодиака.

Фивский цветной зодиак «OU» состоит из двух половин. Каждая из них представляет собой ряд фигур, вытянутых в цепочку, и имеет свою собственную «богиню Нут».
В одной половине зодиака человеческие фигуры имеют на своих головах кружки. Мы будем называть эту половину зодиака ВЕРХНЕЙ. Другую половину, фигуры которой не имеют кружков на головах, назовем НИЖНЕЙ ПОЛОВИНОЙ зодиака «OU». ...Основной гороскоп Фивского цветного зодиака сосредочен именно в его нижней половине. Верхняя половина почти ничего не добавляет к нижней.

В центре нижней половины зодиака «OU» мы видим скопление фигур, среди которых сразу узнаются уже хорошо знакомые нам по другим египетским зодиакам изображения созвездий Льва, Скорпиона и Тельца.
ЛЕВ нарисован в виде лежащего льва с вытянутым хвостом. Ниже этого хвоста расположена небольшая фигурка СКОРПИОНА. Скорпион, как и лев, изображен совершенно отчетливо. Далее, прямо перед глазами лежащего льва, мы видим человека, держащего над своей головой что-то вроде блюда или подноса в вытянутой руке, на котором стоит ТЕЛЕЦ. Итак, мы обнаружили здесь три фигуры зодиакальных созвездий из двенадцати...

Вывод: на зодиаке «OU» записана дата 5—8 сентября 1182 года н.э.".

Egypt

"Раскрашенный зодиак Бругша «BR». Желтым цветом помечены все три гороскопа на этом зодиаке, каждый из которых является самостоятельным основным гороскопом.
Это: гороскоп «без посохов», гороскоп «в лодках» и гороскоп демотических приписок.

С этим гробом ознакомили знаменитого немецкого египтолога XIX века Генри Бругша. Бругш обнаружил на внутренней поверхности крышки этого гроба «древний» египетский зодиак. Прорисовку этого замечательного зодиака, сделанную Г. Бругшем, мы привели выше на рисунке.
Прочитав демотические приписки, Г. Бругш обнаружил, что они представляют из себя НАЗВАНИЯ ПЛАНЕТ. Таким образом, на этом зодиаке был приписан гороскоп. Этот гороскоп мы назвали гороскопом демотических приписок на зодиаке Бругша.
Датировкой гороскопа демотических приписок занимался Н.А. Морозов. Морозов провел огромную работу по астрономической датировке этого гороскопа. Подчеркнем, что трудностей с расшифровкой в данном случае не было. Названия всех планет были совершенно четко вписаны около фигур тех созвездий, в которых они располагались.

Итог вычислений Морозова оказался ошеломляющим.
Гороскоп демотических приписок имеет только два точных решения на всем историческом интервале от глубокой древности до наших дней. Это:
1682 год— первое решение Н.А. Морозова для демотического гороскопа;
1861 год— второе решение Н.А. Морозова для демотического гороскопа.

По качеству эти решения оказались практически равноправны.
Н.А. Морозов остановился на первом решении— 1682 года нашей эры. Второе решение показалось ему слишком поздним. В самом деле, в 1862 году, всего через год после этого решения, Г. Бругш уже опубликовал этот зодиак [14].

Однако нами было обнаружено еще два полных гороскопа на т. же зодиаке Бругша. Причем уже не приписанных после, а являющихся неотъемлемой частью самого рисунка этого зодиака. Эти гороскопы не были замечены ни Г. Бругшем, ни Н.А. Морозовым. Каждый из них несет в себе некоторую зашифрованную с его помощью дату. Итак, мы имеем здесь исключительно благоприятный для астрономического датирования случай. На одном и том же зодиаке изображены сразу три полных гороскопа, то есть — сразу три даты. Ясно, что такой зодиак, скорее всего, нам удастся надежно датировать, поскольку все три даты на одном гробе, конечно же, должны относиться к одной и той же эпохе. Эти два новых гороскопа на зодиаке Бругша мы назвали гороскопом «без посохов» и гороскопом «в лодках».

Гороскоп демотических приписок— 18 ноября 1861 года н.э.;
Гороскоп «без посохов» — 6—7 октября 1841 года н.э.;
Гороскоп «в лодках» — 15 февраля 1853 года н.э.".

Egypt

"Два колосса Мемнона «на страже гигантского пилона заупокойного храма Аменофиса III».

На спинках тронов обеих статуй изображены огромные православные христианские кресты. Считается, что монументы возведены в XIV веке до н. э. Волосы на голове фигуры заплетены в виде косы. Колоссы Мемнона на западном берегу Нила в «Луке царей» = Луксоре.
Они стоят еще на равнине, но за их спиной в нескольких километрах начинаются горы, в которых были скрыты царские усыпальницы".

Egypt

"Два «древнеегипетских» колосса Мемнона на рисунке, сделанном художниками Наполеона.

Три проекции южного колосса Мемнона, сделанные художниками Наполеона. Правый рисунок должен был показать нам заднюю сторону статуи. Однако расположенный здесь православный христианский крест художники Наполеона почему-то не нарисовали. Вместо него уклончиво изобразили на этом месте некое «белое пятно». Мол, ничего интересного тут нет и не было.
Отметим, что эти художники были чрезвычайно аккуратны и с большим уважением отнеслись к порученному им делу — зафиксировать на бумаге памятники Египта в том виде, в каком их увидели европейцы, впервые оказавшиеся в Египте в конце XVIII века. Все рисунки и копии, собранные в фундаментальном издании [2], поражают своей филигранной отделкой вплоть до мельчайших деталей.
Французские рисунки-копии являются воистину бесценным документом, позволяющим хотя бы отчасти проникнуть в подлинную египетскую историю далекого XVIII века. Ведь с тех пор в Египте многие памятники безвозвратно погибли".

Egypt

"Рисунок колосса Мемнона, вид сзади, выполненный в 1832 году Фредериком Казервудом. Отчетливо видно, что широкий православный крест на спинке трона был весь покрыт иероглифами. На современной фотографии они уже практически неразличимы.

В отличие от французских художников Наполеона, Казервуд четко изобразил широкий православный крест на спинке трона колосса. Более того, он чрезвычайно аккуратно попытался воспроизвести иероглифическую надпись, целиком покрывающую вертикальную полосу креста. Сравнивая с современной фотографией, что сегодня этот текст практически не виден. Не исключено, что кто-то сбил эту надпись или сильно повредил ее. Было бы очень интересно прочитать ее по старому рисунку Казервуда. Как мы уже говорили, художники Наполеона не воспроизвели даже креста, не говоря уж о надписи на нем!".

Egypt

"Правый, если смотреть на них сзади, колосс Мемнона. На спинке трона — широкий православный крест. Фотография 2000 года.

Левый колосс Мемнона. Он пострадал больше правого. Тем не менее на спинке трона все еще видны остатки широкого православного креста, покрытого иероглифами. Скорее всего, форма креста была такой же, что и на троне правого колосса, сохранившегося лучше. Фотография 2000 года".

Egypt

"Изображение боковой стенки сидения одного из колоссов Мемнона. Штриховой рисунок художников Наполеона. Перед нами, по всей видимости, — изображение христианского праздника Воздвижение Креста. Форма креста Т-образная.

Рисунок колосса Мемнона, вид сбоку, выполненный в 1832 году Фредериком Казервудом.

Совершенно ясно видно, что в эпоху Наполеона по низу статуи шла длинная надпись, лентой охватывавшая статую со всех четырех сторон. СЕГОДНЯ НИЧЕГО ЭТОГО ЗДЕСЬ УЖЕ НЕТ. НАДПИСЬ КЕМ-ТО СБИТА. Современная фотография четко свидетельствует этот факт".

Egypt

"Рисунок боковой стенки трона колосса Мемнона, со сценой воздвижения христианского креста. Выполнен в 1832 году Фредериком Казервудом.

С другой стороны, на боковых гранях трона колосса Мемнона высечено крупное изображение, которое, скорее всего, также является ХРИСТИАНСКИМ. Оно очень напоминает известную сцену Воздвижения Креста. Этот «опасный сюжет» художники Наполеона, по-видимому, просто не распознали. Проглядели. И поэтому аккуратно перерисовали. Сам этот «древнеегипетский» барельеф счастливым образом сохранился до наших дней.
Можно понять, почему французские художники не обратили особого внимания на христианские барельефы такого рода в «Древнем» Египте. Дело в том, что старинная Т-образная форма христианского креста сегодня уже не столь распространена и малоизвестна.
Но в XIII— XVI веках она часто использовалась".

Egypt

"Другое изображение христианской сцены "воздвижения креста" на «древне» - египетской статуе Мемнона. Рисунок художников Наполеона. Изображен Т-образный крест".

Egypt

"«Древне» - египтский барельеф из Филе, изображающий известный христианский сюжет "воздвижения креста".

Egypt

"Средневековый коптский христианский крест.

«Древнеегипетское» изображение (Ра-Атум-Хепри) со средневековым христианским коптским крестом.

«Древнеегипетская» мемфисская триада: Пта, Сохмет и Нефертум и средневековые христианские коптские кресты.

«Египетские цари и царицы нередко изображаются с таким знаком [коптским крестом]; они держат его за ручку, вроде того, как ап. Петр— ключ... На одном египетском памятнике, относимом знатоками древности к 15 столетию до Р. X., крест представлен в круге, без всякой головки»,— пишет современный специалист в области церковной археологии и литургики А.П. Голубцов. Говоря о возможном значении креста в Египте, он продолжает: «С таким значением вечной жизни мог появиться и иметь священное употребление КРЕСТ НА ГРУДИ ЕГИПЕТСКИХ МУМИЙ» ([59], с. 213).

Итак, мы с интересом узнаем, что на груди египетских мумий, оказывается, были КРЕСТЫ. Большой интерес вызывают находки из гробницы Тутанхамона. Изображения креста на этих находках (египтологи предпочитают называть их иероглифами ankh — символами жизни), повторим, ничем не отличаются от средневековых коптских крестов".

Egypt

"Средневековое коптское изображение христианских крестов. Глиняная плитка № 8565 длиной 46 см. Из коллекции «Erment» каирского Египетского музея, рl. XXIX. Наша прорисовка.

Льняная (!) рубашка, в которой был похоронен «древний» фараон Тутанхамон. На ней изображен христианский нательный крест. Здесь же показана перчатка фараона. А ведь перчатки — типично средневековая деталь одежды.

Отдельное изображение нательного креста с одеяния Тутанхамона.

По поводу льняного жреческого облачения с изображенным на нем нательным крестом Г. Картер пишет: «Два одеяния, которые я предпочел бы называть праздничными платьями, напоминают официальные облачения типа далматика или стихаря, который одевают дьяконы и епископы...
Я не претендую на историческое исследование об одежде этого рода, но из того факта, что в гробнице Тутмеса IV мне удалось найти фрагменты такого же облачения с именем Аменхотепа II, можно заключить, что подобные облачения имели все фараоны» ([63], с. 236—237)".

Egypt

"Железный кинжал (внизу) из захоронения «древнего» фараона Тутанхамона в Египте. Вверху — золотой кинжал из того же захоронения. «Два кинжала с царской мумии, с лезвиями из золота... и железа» [85].

Расположение железного кинжала на мумии Тутанхамона.

Расположение золотого кинжала на мумии Тутанхамона.

В свете нового понимания истории Египта как части Великой = «Монгольской» империи XIV—XVI веков с центром на Руси было бы очень интересно выяснить — кем был фараон Тутанхамон. Поясним, что, называя его Тутанхамоном, мы опираемся на прочтение египетских иероглифов. Так он назван в надписях в своей гробнице и, возможно, еще в каких-то текстах. В течение жизни его, скорее всего, звали по-другому.
На рисунке показан ЖЕЛЕЗНЫЙ кинжал, обнаруженный в гробнице Тутанхамона, на его мумии [85]. Расположение железного и золотого кинжалов на теле фараона показано на рисунках.

...Возникает впечатление, что могила Тутанхамона была ДОБАВЛЕНА сюда в самом конце, как одна из последних могил царского кладбища. Но это означает, с точки зрения нашей реконструкции, что личность Тутанхамона следует поискать в эпоху XVI века. То есть — непосредственно перед распадом Великой = «Монгольской» империи.

Нам трудно с полной определенностью сказать, кем именно был Тутанхамон в истории Великой империи, но выскажем одно соображение. То, что он был мальчиком, и то, что на его поясе находятся КИНЖАЛЫ (по-видимому, им придавалось какое-то особое значение), наводит на мысль: Тутанхамон — это, возможно, царевич Дмитрий, известный по русской истории конца XVI века.

Напомним, что царевич Дмитрий погиб, случайно заколовшись кинжалом во время игры. По крайней мере, так говорит одна из версий его гибели.
Был ли Тутанхамон царевичем Дмитрием или нет, может показать только исследование его могилы. В частности, химический анализ золота, который позволит выяснить — из каких рудников оно было добыто.

Известно, что тело Тутанхамона было найдено в какой-то непонятной тягучей жидкости. Обычно считается, что это были загустевшие благовония и драгоценные масла. Может быть, и так. Но возможно, это был мед, которым на Руси иногда заливали тела умерших для того, чтобы сохранить их от разложения. В России меда было много и такой способ применялся. А вот в более южных областях он вряд ли был известен.
В связи с высказанной нами гипотезой о тождестве Тутанхамона и царевича Дмитрия особое значение приобретает следующий факт. На левом боку мумии Тутанхамона при медицинской экспертизе был обнаружен РАЗРЕЗ. Он расположен сбоку, на левой стороне живота и идет почти по горизонтали слева от пупка немного вниз. Эксперты назвали расположение этого разреза «странным», хотя все-таки признали его бальзамировочным. Однако не исключено, что разрез в таком необычном месте появился не при бальзамировании, а еще при жизни царя. Но в таком случае вновь всплывает мысль — а не является ли «странный разрез» смертельным следом ножа, на который, как считается, напоролся царевич Дмитрий. Потом рану от ножа могли использовать при бальзамировании".

Egypt

"Царская псовая охота, изображенная на ножнах золотого кинжала Тутанхамона. Такие охоты очень любили русско-ордынские цари-ханы.

Такие царские охоты были весьма популярны в Руси-Орде. Отметим, что никаких африканских животных, например львов, тигров, верблюдов, здесь не изображено.

Присутствие в гробницах «древних» фараонов ЖЕЛЕЗНОГО оружия полностью противоречит скалигеровской хронологии, но хорошо согласуется с новой хронологией. Между прочим, на ножнах золотого кинжала изображены сцены царской ПСОВОЙ ОХОТЫ на копытных животных, напоминающих быков или оленей.

Напомним, что Тутанхамон УМЕР МАЛЬЧИКОМ. Поэтому он должен быть, скорее всего, кем-то из царевичей Империи.

Оказывается, железный кинжал — НЕ ЕДИНСТВЕННЫЙ ПРЕДМЕТ ИЗ ЖЕЛЕЗА, найденный на мумии Тутанхамона.

Археолог Картер, открывший гробницу, сообщал:
«Между слоями полотна было вложено 143 объекта, включая диадему, кинжалы, персональные амулеты и драгоценности. ТРИ из перечисленных выше предметов имеют удивительную особенность. Они были сделаны из... ЖЕЛЕЗА» ([79], с. 29).

***

Спрашивается — МОГЛИ ЛИ В ЕВРОПЕ ЧИТАТЬ ИЕРОГЛИФЫ ДО ШАМПОЛЬОНА? Считается, что нет. Точнее, оказывается, ЧИТАЛИ, НО, ЯКОБЫ, СОВЕРШЕННО НЕПРАВИЛЬНО.
К. Керам сообщает: «Как это ни парадоксально звучит, в том, что иероглифы никак не удавалось расшифровать, был прежде всего повинен... Гораполон, который составил в IV веке нашей эры ПОДРОБНОЕ ОПИСАНИЕ ЗНАЧЕНИЙ ИЕРОГЛИФОВ... ВПОЛНЕ ПОНЯТНО, ЧТО ТРУД ГОРАПОЛОНА БЫЛ ПОЛОЖЕН В ОСНОВУ ВСЕХ ПОСЛЕДУЮЩИХ ИССЛЕДОВАНИЙ... ПРОФАНЫ БЛАГОДАРЯ ЭТОМУ МОГЛИ ДАТЬ ВОЛЮ СВОЕЙ ФАНТАЗИИ, НО УЧЕНЫЕ ПРИХОДИЛИ В ОТЧАЯНИЕ».

Итак, неожиданно выясняется, что ЗАДОЛГО ДО ШАМПОЛЬОНА, вплоть до XVIII—XIX веков, НЕКОТОРЫЕ ИЕРОГЛИФИЧЕСКИЕ НАДПИСИ ЧИТАТЬ ВСЕ-ТАКИ УМЕЛИ. Может быть, понимали не все, но смысл схватывали. Отчего же пришли в отчаяние ученые? Не оттого ли, что это до-шампольоновское прочтение противоречило скалигеровской истории? Как признают сами историки, причина была именно в этом.
Например, оказывается, что «ИЗ ИЕРОГЛИФИЧЕСКИХ НАДПИСЕЙ "ВЫЧИТЫВАЛИ" ЦЕЛЫЕ ОТРЫВКИ ИЗ БИБЛИИ и даже из литературы времен, предшествовавших потопу, халдейские, еврейские и даже КИТАЙСКИЕ тексты... Все эти попытки истолковать иероглифы основывались в той или иной степени на Гораполоне» ([67], с. 96).
Еще пример. Один из французских исследователей «увидел в надписи на храме в Дендере сотый псалом (то есть часть книги Псалтырь из Библии. — Авт.)» ([67], с. 95). В египетских иероглифических текстах вычитывали ХРИСТИАНСКИЕ ТЕКСТЫ, упоминающие Христа.
Поэтому, как справедливо отмечает К. Керам, «для пришедших в отчаяние ученых», очевидно, «существовал только один путь, который мог привести к дешифровке: ОТКАЗАТЬСЯ ОТ ГОРАПОЛОНА. Шампольон избрал именно этот путь» ([67], с. 96).

Итак, все до-шампольоновские переводы иероглифических текстов ОБЪЯВИЛИ НЕВЕРНЫМИ. И всю вину свалили на Гораполона. Впрочем, продолжает Керам, «когда Шампольон расшифровал иероглифы, стало ясно, КАК МНОГО ВЕРНОГО (! — Авт.) содержат рассуждения Гораполона» ([67], с. 94)".

Egypt

"Египтологи предпочитают называть этот
«древнеегипетский» герб, постоянно встречающийся на памятниках Египта, солнечным соколом, держащим символы вечности (shen) и жизни (ankh). Однако, как и положено обычному средневековому имперскому орлу, он держит в когтях ДЕРЖАВУ — шар, увенчанный христианским крестом.
Предмет из гробницы Тутанхамона.

...ИЗВЕСТНЫЕ ПОГРЕБАЛЬНЫЕ КОМПЛЕКСЫ «ДРЕВНЕГО» ЕГИПТА — ЭТО ИМПЕРСКИЕ КЛАДБИЩА. Сюда привозили хоронить царей-ханов Великой = «Монгольской» империи и других высокопоставленных лиц Империи. Перед долгой перевозкой их тела, естественно, бальзамировали, чтобы предотвратить гниение. Древним названием Каира, на окраине которого находятся великие пирамиды, было, оказывается, ЛАТОПОЛЬ ([8], с. 56). Историки пишут: «Гиза (Гизе) — это современное название, данное гигантскому некрополю древнего ЛАТОПОЛЯ (современный Каир)». Слово «Латополь», то есть Лато-Поль, Лато-Город или Город-Лато могло означать когда-то Город-КЛАДбище или Поле-Кладбище. «КЛАД» могло со временем превратиться в ЛАД или ЛАТ.
Сам размах погребального строительства в Египте однозначно указывает, что дельта Нила была частью какого-то гигантского и могучего государства, устроившего здесь свое ЦАРСКОЕ КЛАДБИЩЕ. Не понимая этого, историкам пришлось нарисовать фантастическую картину того, что для «древних» египтян главным и чуть ли не единственным занятием будто бы были похороны своих МЕСТНЫХ фараонов".

Egypt

"Общая схема нашей реконструкции истории
африканского Египта.

Согласно нашей реконструкции здесь, на старом имперском кладбище царской Ордынской династии, на известном Гизехском — то есть КАЗАЦКОМ — поле пирамид, а также в «Луке царей» (Луксоре) были захоронены цари-ханы Великой империи. В частности, здесь должны были захоронить и царя-хана Георгия Даниловича, известного также под именем Чингисхана, основателя Великой = «Монгольской» империи с центром во Владимиро-Суздальской Руси.

...Объем ценностей (золота, например), который был закопан здесь в землю, должен был составлять лишь малую часть от богатств местной казны.
Напомним, что египетские захоронения по количеству золота и драгоценностей не имеют себе равных в мире. По своей роскоши они на много порядков превосходят любое захоронение в любом другом месте земного шара. Хотя сам по себе Египет — далеко не самое богатое государство мира.
Старые мировые запасы золота отнюдь не были сосредоточены в Египте или даже в его окрестностях. 

Было бы очень интересно провести химический анализ золота из «древнеегипетских» погребений. Это позволило бы указать те месторождения, где «древнеегипетское» золото было добыто. Почему-то этого до сих пор не сделано".

Egypt

"Фрагмент надписи у основаниа 700-тонного "древне"-египтского обелиска, изготовленного из твердого гранита. Поражает изумительное качество "резьбы", как будто это сделано лазером. Но на самом деле эти иероглифы были выдавлены в еще мягком геополимерном бетоне, а не вырезаны".

Egypt

"Место обнаружения двух погребальных лодок фараона Хеопса рядом с пирамидой, носящей одня его имя.
В 1954 году рядом с крупнейшей пирамидой Египта - пирамидой Хеопса была найдена подземная камера, где лежала большая деревянная фараонская лодка".

Egypt

"Схематический рисунок, изображающий разрез камеры, где в разобранном и упакованном виде лежала погребальная лодка фараона Хеопса. Лодка видна в правой нижней части рисунка. 

«Древние» египтяне аккуратно разобрали ее на отдельные детали, которые затем бережно уложили в камеру. Это хранилище было вскрыто исследователями в 1954 году. Они сразу отметили ПОРАЗИВШИЙ их факт: «Шахта была настолько тщательно замурована древними, что она сохранила ЗАПАХ КЕДРОВОГО ЛЕСОМАТЕРИАЛА». Отметим, что лодка была сделана из кедра. Первая лодка была захоронена, будучи разобранной на 1124 отдельные детали.

Египтологи и археологи относят обе царские лодки к эпохе «древне»-египетского фараона Хеопса = Хуфу. Лодки считаются погребальными. Им якобы около 4600 лет. На первой из них привезли тело фараона Хеопса. Вторая лодка сопровождала первую. Длина первой лодки 142 фута, то есть около 43 метров. Размер второй фараонской лодки примерно такой же.

Зададимся вопросом. Неужели за 4600 лет из кедрового дерева не выветрился его ЗАПАХ, как было обнаружено первооткрывателями? Это очень сомнительно. Может быть, лодки совсем не такие уж древние, как нас уверяют скалигеровские историки.
Тут же возникает еще один недоуменный вопрос. Сегодня нас убеждают, будто фараоны Египта жили буквально рядом с пирамидами. Но в таком случае, спрашивается, зачем было изготовлять две большие лодки, длиной более 40 метров, чтобы провезти тело фараона на совсем незначительное расстояние от его дворца до пирамиды?".

Egypt

"Чертеж части лодки-струга фараона Хеопса.

Здесь стоит еще раз подчеркнуть, что обе фараонские лодки-струги сделаны из КЕДРА. Но в Египте кедрового строительного леса нет и не было. Поэтому историки предполагают, будто кедр привозили в Египет из Ливана. Впрочем, кедр растет также в Европе и в Сибири.

Для нас сейчас важно то, что фараонские ЛОДКИ ИЗГОТОВЛЕНЫ ИЗ ДОСОК. Это совершенно отчетливо видно на всех приведенных фотографиях. Из рисунков также очевидно, что края всех длинных досок ОЧЕНЬ РОВНЫЕ. Доски перекрытий и крытого дощатого навеса наверху лодки достаточно хорошо подходят друг к другу, без больших зазоров. Более того, доски корпуса лодки ГНУТЫЕ и тоже прекрасно пригнаны друг к другу. Но ведь технология ИЗГИБАНИЯ ПРЯМЫХ ДОСОК тоже непростая и указывает на высокий уровень «древних» кораблестроителей.

Главный вывод таков. «Древние» создатели царских лодок фараона, скорее всего, пользовались ПИЛАМИ. Простым топором такие доски, и в таком количестве, изготовить трудно. Причем пилы должны быть ЖЕЛЕЗНЫМИ ИЛИ СТАЛЬНЫМИ. Поэтому, скорее всего, перед нами лодки-струги, сделанные в эпоху XIV—XVII веков. Вряд ли тут может идти речь о четырех тысячах шестистах годах, якобы отделяющих нас от этих лодок-стругов. Ведь нас уверяют, будто Египет "древних фароонов" не знал не только стальных пил, но даже и железа".

Egypt

"Первая лодка-струг фараона Хеопса в собранном виде. «Музей лодки» рядом с пирамидой Хеопса.

Наша реконструкция предлагает иное объяснение. Которое кажется нам более естественным. По-видимому, «фараоны Египта» были царями-ханами Великой = «Монгольской» Империи. Жили они отнюдь на территории современного Египта, а довольно далеко от Африки. В Руси-Орде или в Османии-Атамании. После смерти их бальзамировали и затем везли на значительное расстояние на морских кораблях-стругах. По-видимому, именно об этом и говорит «древне» - греческий миф о Хароне, перевозчике душ мертвых через реку Стикс в царство мертвых. Бальзамирование возникло потому, что требовалось сохранять тела умерших при длительной перевозке через море.
При такой реконструкции все сразу становится на свои места. Тело умершего царя-хана переправляли из Европы в Африку через Средиземное море НА БОЛЬШОМ СТРУГЕ. На таких весельных стругах можно было плавать как по рекам, так и по морю, вдоль берега. О таких плаваниях мы хорошо знаем и из русской истории. На речных стругах русские ходили до Константинополя. Казачьи струги выходили в море еще и в XVII веке. Киль таким лодкам не нужен, поскольку они не имеют паруса. А чем длиннее такие лодки, тем легче они переносят морские волны. Возможно, именно этим объясняется большой размер фараонских лодок — около 40 метров".

Egypt

"Старинная миниатюра, датируемая историками XIV веком. Изображены византийские струги и стрельба из пушек. Которые современные комментаторы называют «греческим огнем». Поскольку неправильная хронология вынуждает их относить эти изображения в ту эпоху, когда пушек еще не было.
Отметим, что изображения СТАРЫХ РУССКИХ СТРУГОВ очень похожи на фараонские лодки. Те же характерные очертания, высоко поднятые нос и корма, загнутые на концах. Как фараонская лодка, так и русский струг своей формой напоминают полумесяц.
На рисунке приведены старые изображения византийских стругов. По виду они ничем не отличаются от русских.
Итак, «монгольские» погребальные струги с телом великого царя-хана прибывали в морской порт Александрии, расположенный в устье Нила. Затем поднимались вверх по Нилу и достигали Каира с его царским кладбищем Гиза. Потом лодки-струги захоранивались рядом с фараоном. Таким образом согласно нашей мысли пара царских стругов служила для транспортировки тела фараона и погребальной утвари из Европы до Каира".